«В мире животных»

Новый сезон после летних каникул в Государственном литературном музее Сергея Есенина открылся 19 09 13 музыкально-поэтическим вечером 

«В мире животных».

Есть чудесная область поэзии, в которой  царствуют безраздельно: непростые взаимоотношения человека с природой, с миром животных и растений, окружающих нас, этика космоса, гуманизм, чувство любви и сострадания, верность русской классической традиции – Ломоносова, Баратынского, Крылова, Тютчева.

Любители изящного слова в этот вечер  получили возможность дополнить и расширить свои представления об известных и малоизвестных поэтах нашего времени: их ожидало знакомство с шуточными и философскими стихами, новые неожиданности, открытия и метаморфозы. Ташкентские поэты А. Кирдянов, Н. Ильин, Б. Ахмедов, В. Осадченко, А. Дадаева, А. Павлюк читали  классические произведения и собственные  стихи о животных. Бард  Фархад Юнусов  украсил  литературную программу  авторскими песнями на свои  стихи («И стаи волков, но не просто волков, собирают свое беспощадное воинство») и произведения  В. Осадченко. 

В дополнение к ним Вика  поделилась своими философскими  реминисценциями о её любимых животных - крысах:

«В лабиринте я слышу легкий топот бесчисленных лапок. Это быстрые крысы бегут по его коридорам, вавилонские крысы, листочки, гонимые ветром. Вниз ли, вверх ли – все равно по периметру клетки. Заводные игрушки, не знают, в чем смысл, не помнят, где выход. И никто не увидит, как их бег превращается в медленный танец. Их тоска и усталость становятся хрупким узором на крыле мотылька, неизменно летящего к звездам. Мы танцуем на нитях, пронзающих воздух, а они отзываются звуком, неясным для нашего слуха. Ведь последнюю тайну всегда открывают в начале: ничего не случайно».


 Н. Ильин перевоплотился на время в своего домашнего кота Мурзика и от его имени читал  умудренные афоризмы – это, безусловно, новый экспериментаторский подход не только к предмету воспроизведения, но и к самому художественному слову, блистающему многогранным блеском язвительной, наивной и даже иногда горькой иронии:

Котография        

 Хокку кота Мурзика-сан

***

В удачный день  – свежая птичка,

По будням – сосиски и рыба,

А в горький час – валерьяна.

***

У покушавшего кота

Нет вопроса «что делать?»,

Есть лишь проблема – «где?»

***

Тебе суждено пространство –

Твой ареал обитания –

Пометь его от души.

***

Если лизать свою шерсть

Долго и тщательно,

Станешь блестящей личностью.

***

Если собака на привязи,

Не торопись пройти мимо –

Дай ей почувствовать правду.

***

Не лазай по столам

И не бери чужого:

Сначала оглядись.

***

В подвалах бывают мыши,

На чердаках – птички,

Но ближе всего холодильник

***

Хорошую колбасу съешь сам.

Плохой поделись с соседом, 

А фирмы «Рузметов» отдай собакам.

***

Не тяни с едой:

Что съел,

Того не отнимут.

***

На вкус котлет

Товарищей нет –

И не надо!

***

Люди бывают умными,

Люди бывают добрыми,

Но все равно – обслуга.

***

Валяясь весь день на диване,

Ты помогаешь людям

Глубже понять смысл жизни.

В программе прозвучали известные стихи Н. Заболоцкого («Меркнут знаки Зодиака», «На лестницах», «Лицо коня») и других обэриутов[i] и их последователей Н. Гумилёва, С. Есенина, Вл. Ходасевича, А. Тарковского, В. Маяковского,  И. Бродского, Д. Быкова, В. Муратханова. Участники программы донесли до слушателей  ключевую творческую  позицию «обэриутов» разных поколений –  от Даниила  Хармса, А. Введенского, К. Вагинова  и заканчивая собственным новаторским  «игровым» отношением к задачам современной поэзии.

Как известно со школьной скамьи,  Даниил Хармс был сосредоточен не на статической фигуре, но на столкновении предметов и их взаимоотношениях: действие, перелицованное на иной лад, хранит в себе «классический» отпечаток и в то же время представляет широкий размах бэриутского мироощущения.  Задачей обэриутов было ощущать мир рабочим движением руки, очищать предмет от мусора стародавних истлевших культур – разве это не  реальная потребность и нашего  времени?

И тогда  наблюдение нашего современника  и земляка Баха Ахмедова становится поэтическим прозрением и откровением, помогающим всем нам лучше познать окружающий нас мир:

Муравьиные штудии

Смотрю на муравья и думаю:

С какою нежностью угрюмою

Он тополиный лист исследует

И о судьбе своей не ведает.

А он глядит на великана,

Чей взгляд – одна сплошная рана,

И поскорее хочет спрятаться –

Невыносимо человеческое!...

От тополя и до акации

Ему ползти четыре вечности.

В результате «видимость бессмыслицы»  приобретает свою творческую закономерность, а в столкновении словесных смыслов рождается  художественная истина, как это особенно ярко проявилось в детских и самых зрелых стихах Н. Заболоцкого. Автор знаменитых «Столбцов»  и поэм до сих пор остаётся остросовременным  поэтом, он нас учит и предостерегает: «Сердце поэзии – в её содержательности. Содержательность поэзии зависит от того,  что автор имеет за душой, от его поэтического мироощущения и мировоззрения. Будучи художником, поэт обязан снимать с вещей и явлений их привычные, обыденные маски, показывать девственность мира, его значение, полное тайн.  Привычные сочетания слов, механические формулы поэзии, риторика и менторство оказывают плохую услугу поэзии. Тот, кто видит вещи и явления в их живом образе, найдёт живые, необыденные сочетания слов…  Мысль – Образ – Музыка – вот идеальная тройственность, к которой стремится поэт»[ii].

Всем этим критериям соответствовало выступление Андрея Павлюка, вызвавшее шквал аплодисментов в зале. Он сумел, подобно дедушке-баснописцу И.А. Крылову, использовать для характеристики своих героев-животных  их естественные свойства и индивидуальные черты. Молодой поэт очень искусно переводит их  в план человеческой современной потребительской психологии и наши,  очень часто неосознанные, меркантильные функциональные взаимоотношения с «нужными» людьми. Короткие фразы, риторические вопросы, усечённые формы глаголов и строф, намеренная недоговорённость, обычно диалог, изредка монолог сообщают его  откровенным стихам необходимую стремительность  и злободневность. Судите сами!

Ёжик

Я терпеть не могу ежа.

В миг, когда он в клубочек скрючен,

Ощетинившийся, колючий

Шарик – он, как твоя душа.

Носик чёрненький у него,

Глазки-бусинки – просто чудо!

Но, наивный, долго я буду

Помнить раны игл его.

Ты, как ёж, - лишь на миг впусти

В сердце – тут же захочешь боли,

Ощетинишься – и уколешь…

Я тебя не впущу. Прости.

***

Не понимаю, что со мной:

Томлюсь метаморфозой странной –

Ещё вчера была Змеёй,

А нынче стала Обезьяной!

Мечусь: она иль не она?

Пытаюсь разобраться робко,

Ещё вчера была умна,

А нынче – ба!- тупа, как пробка!

И улыбается-то как

Одна из мерзостных макак!

Что делать? Подскажи, молю –

Мне неизвестен вид макаки!

Я мог ещё любить Змею,

Но - обезьяну?

Мраки, мраки!..

***

Как наши жизни оверблюжены –

Бредёшь, чтоб заработать грош

На завтраки. Обеды, ужины,

Да целый горб забот несёшь.

Как наши жизни особачены!

На с лужбе лаешься с утра,

Домой приходишь злой, взлохмаченный – осточертела конура!

Лишь только смерть очеловечена –

Живи скотом хоть целый век,

Над гробом, где лежит мертвечина,

Все плачут: «УМЕР ЧЕЛОВЕК…»

Благодаря  разнообразной  многоликой  музыкально-поэтической  программе вечера, зрители многие предметы, окружающие нас, увидели голыми глазами, очищенные от ветхой литературной позолоты. Они  ещё раз убедились в том, что «житейская логика» вовсе не обязательна для искусства: нам есть чему поучиться у наших «братьев меньших».

И ещё, может быть, впервые так ярко ташкентские поэты, сбросив фестивальные парадные маски и поиграв в детские игры, имитируя себя в облике того или иного зверя,  дали понять,  что вовсе не случайно объединились  на  площадке литературного музея С. Есенина. Стихотворцы и виршеплёты   в этот вечер  доказали, что  на самом деле все они очень разные – мастера, а не подмастерья на одно лицо, художники, а не маляры. Каждый знает самого себя и чем связан с остальными – собратьями по поэтическому цеху и благодарными слушателями, ещё долго не  хотевшими расходиться домой, ведь все «мы родственники средь мирской тщеты» (А. Арипов»).

Гуарик Багдасарова

---

[i] Обэриу – Объединение Реального искусства.

[ii]Заболоцкий Н. Мысль- Образ – Музыка В его сборнике «Меркнут знаки Зодиака». – М.: ЭКСМО-ПРЕСС., 1998. С. 7