понедельник, 6 января 2014 г.

Что мы знаем о РОЖДЕСТВЕ ХРИСТОВОМ?



«Из всего, от века сотворённого богом, нет ничего, что было бы божественнее Рождества Христова».
Святитель Григорий Палама

"Священно одно: это душа человеческая, его разум и его искание истины ..."
Лев Толстой




А. Усачёв. Откуда приходит Новый Год?

Новый год слетает с неба?
Или из лесу идёт?
Или из сугроба снега
К нам приходит новый год?
Он, наверно, жил снежинкой
На какой-нибудь звезде
Или прятался пушинкой
У Мороза в бороде?
Спать залез он в холодильник
Или к белочке в дупло…
Или в старенький будильник
Он забрался под стекло?
Но всегда бывает чудо:
На часах двенадцать бьёт…
И неведомо откуда
К нам приходит Новый год!Новый год слетает с неба?
Или из лесу идёт?
Или из сугроба снега
К нам приходит новый год?
Он, наверно, жил снежинкой
На какой-нибудь звезде
Или прятался пушинкой
У Мороза в бороде?
Спать залез он в холодильник
Или к белочке в дупло…
Или в старенький будильник
Он забрался под стекло?
Но всегда бывает чудо:
На часах двенадцать бьёт…
И неведомо откуда
К нам приходит Новый год!

В канун Рождества Христова – одного из великих  праздников для всех христиан в интернете снова разгорелась многолетняя дискуссия: «Почему человечество не знает, что празднует в новый год?..»
Автор  статьи Юрий Магаршак, президент международного комитета интеллектуального сотрудничества, утверждает, что Новая Эра – как ее предписали отсчитывать Отцы Церкви – началась вовсе не с Рождества Христова, а  с другого праздника Христианства, который почитали величайшим, начав отсчет Новой Эры с него: дня обрезания Господа. Иисус, по мнению Ю. Магаршака, как и положено еврейскому мальчику, был обрезан на восьмой день. Согласно иудейской традиции, в этот момент мальчик, принадлежащий к Народу Книги, объединяется с Господом. В случае Иисуса это означало единение Отца с Сыном. Вертикаль (небо-земля) вместо горизонтали (прошлое-будущее),  отмечавшейся в Януарий: возвышенная символика! Именно День Обрезания Господня был главным праздником христианства на протяжении более чем тысячелетия: мудрый, сакральный символ! Во время Крестовых походов летоисчисление еще велось от Обрезания Господня (как и должно было быть!). В книгах и летописях так и писали: то-то и то-то произошло через две недели после (или, к примеру, за десять дней до) Праздника Обрезания Господня. И это правильно. Потому что именно со дня Обрезания Иисуса ведет начало Новая Эра!…
Положительным следствием этого исторического момента, считает автор,  древний мир религиозных войн не знал. Не знал и расовой ненависти. Потому и существовали так называемые языческие и варварские цивилизации (Египта, Китая, Индии, Двуречья) по три тысячи лет, что в них не было ни нацизма, ни религиозной непримиримости. Не было погромов на почве религии в Древнем и Языческом мире, подобных еврейским и Варфоломеевской Ночи, явившимся предвестниками современного исламского, ирландского и прочего религиозного терроризма. В любом случае, человечество должно, наконец, вспомнить, что празднует с приходом Нового Года в ночь с 31 декабря на 1 января. И оттого, насколько трезво и здраво будет к этому относиться, зависит его будущее. Наше общее будущее. 
         Его оппонент И.Г. Яковенко – российский культуролог, философ, правозащитник, кандидат культурологических наук, доктор философских наук, преподаватель Московского Государственного Университета  им. М.В. Ломоносова, составитель сборника «Россия как цивилизация. Устойчивое и изменчивое»,  высказывает другую, не менее интересную точку зрения на  один из великих церковных праздников, в последнее время приобретший исключительную популярность даже в среде простых мирян.
По мнению И. Яковенко, празднование Рождества устанавливается в IV веке и  связано с зимним солнцестоянием. Символика простая. Увеличение продолжительности дня символизирует победу жизни над смертью. В это время одним из самых сильных конкурентов христианства был митраизм. Историки культуры и религиоведы фиксируют переклички и сходные моменты в ритуалах и представлениях конкурирующих культов. Есть предположение – день Рождества выбран таким образом, чтобы вытеснить день рождения Митры[1], который праздновался 25 декабря.
В любом случае, обряд обрезания падает на первое января.
Отметим, что праздник Обрезания Господня по сей день празднуется как католической, так и православной церковью, первого января. В России Обрезание Господне широко известно как «Старый Новый год», так как до введения нового стиля совпадало с началом нового года.
Обрезание Господне празднуется, но, как бы это сказать, празднуется тихо. Если из Рождества и Нового года сделаны шумные празднества, захватывающие и объединяющие все общество от атеистов до кришнаитов, то Обрезание Господне стало сугубо церковным праздником. В православной церкви в этот день празднуется память святителя Василия Великого. В эту службу включаются песнопения, посвященные празднованию Обрезания.
Заданная идеологической идентификацией нетерпимость появляется вместе с монотеизмом. Это – печальное и неизбежное следствие монотеистического взгляда на мир.
Политеисты толерантны. Вера в иных богов не затрагивала картину мира язычника. Идея единого Бога такова, что иноверец отрицает «нашего» Бога. Толерантность приходит в мир вместе с разворачиванием секуляризации и снижением накала религиозного горения. Что же касается национализма, то нации очевидным образом пришли на смену религиозным идентичностям. Трудно сказать, хорошо это или плохо. Кто знает, что лучше: ненавидеть другого, видя в нем инаковерующего, или иноплеменника? Как говорил в подобной ситуации Отец народов: «Оба хуже».
С. Савенков  высказал своё противоположное мнение по  поводу празднования Нового года и Рождества:
- Новый год у римлян начинался 1 марта. Поэтому, кстати, февраль - самый короткий месяц. С точки зрения ислама, последователи древних пророков отошли от первоначального пути, который был указан им Богом, a священные тексты древних книг постепенно искажались.  Каждый раз для обновления истинной веры (ислама) Господь отправлял к разным народам своих посланников, в том числе Авраама, Моисея, Иисуса. Последним посланником в среде пророков является Мухаммед, принесший человечеству ислам в очищенном и первозданном виде.
Вот и всё. Так что корни Ислама и Христианства одни. А национализм навязывается только для насаждения экономических интересов только одного социального класса и, соответственно, вырабатывается и политика, оправдывающая это. Недаром ведь и Христианство разделилось,  и Ислам разделился,  и другие религиозные конфессии тоже разделены на секты. И всё по одной причине: ВЛАСТЬ И ДЕНЬГИ.
А евреев  невзлюбили за ростовщичество. И когда ростовщичество переходило пределы разумного, начинались социальные потрясения.
Деньги предназначены как инструмент развития, а не для порабощения других. Всё должно иметь меру[2].


Сайт Арминфо разместил информацию, касающуюся празднования Рождества Христова в Армении.
Святая Армянская Апостольская Церковь отмечает сегодня (06 01 14) праздник Святого Рождества и Богоявления. Литургии по случаю этого церковного праздника будут отслужены не только в Армении, но и в армянских общинах мира. «Христос родился и нам явился. Вам и нам благая весть» – в этот день так приветствуют друг друга верующие армяне всего мира.
Отметим, что армяне – единственные в мире христиане, празднующие Рождество Христово по традиции первых веков христианства, а именно вместе с Крещением, в ночь с пятого на шестое января. Традиция отмечать Рождество совместно с Крещением Господним идет еще от апостолов Фаддея и Варфоломея. Связано это с тем, что, согласно Ветхому завету, никто не имел права проповедовать, не достигнув 30-летнего возраста. Таким образом, когда Христос начал проповедовать, ему было 30 лет. Из-за этого церковь поначалу отмечала Рождество и Крещение в один день, так как Христос стал проповедовать после крещения.
В дальнейшем, некоторые церкви начали отмечать Святое Рождество 25 декабря, чтобы люди забыли отмечаемый в этот день языческий праздник. Армянская церковь осталась верна старому порядку и день рождения Христа отмечает 6 января. В этот день служится рождественская литургия. Далее осуществляют праздник крещения Христа с церемонией освящения воды. Накануне праздника Святого Рождества, вечером 5 января служится литургия, которая называется Литургия Сочельника. В этот день верующие зажигают свечу в церкви и несут ее домой, для освещения дома и подготовки к празднику Рождества Христова.
Таким образом, 5 января, во всех церквях была отслужена Праздничная месса Чрагалуйц – зажжение лучин: в этот вечер в храмах зажигаются все лампады и свечи. Чрагалуйц возвещает о Рождении Христа. В России этот день называют Сочельником от обычая употреблять в пищу сочиво – замоченные в воде зерна злаков. Отметим, что только две литургии – накануне Рождества Христова и Воскресения Господня – совершаются вечером. Церковный хор исполняет гимн-шаракан «Великое дивное таинство», созданный в V веке епископом Мовсесом Хоренаци, после чего начинаются чтения из библейской книги Бытия, повествующей о сотворении мира и человека, о его грехопадении, искупленном кровью Сына Божия. Вечером после постного ужина армяне семьями навещают близких, благовествуя им Рождество Господне.
Утром 6 января в армянских церквях будет отслужена Праздничная месса Святого Рождества, после которой будет исполнена церемония Водосвятия (Джрорнерк).
7 января – День поминовения усопших. В этот день в церквях будет отслужена Поминальная месса, после чего состоится панихида[3].


В праздник Рождества Христова мы  вспоминаем послание  Святителя Луки, ежегодно произносимого в этот  великий  праздник Митрополитом Ташкентским и Узбекистанским, главой Среднеазиатского и Митрополичьего округа Викентием: 
«…И да побудит нас эта любовь, это трепетное благоговение пред Богом часто-часто приходить туда, где слышим мы проповедь о Господе Иисусе Христе, где слышим Его собственные святые слова, где присутствует он Сам среди нас, ибо он сказал: «где двое или трое собраны во имя моё, там я посреди них» Аминь.
Эхо этой  возвышенной  Любви прозвучит  в «Рождественской  оратории» митрополита Илариона (10 01 14 в 19-00)  в Большом зале Ташкентской Государственной консерватории и в Рождественском концерте отдела по культуре «Сретенье» в Конференц-зале Ташкентской и Узбекистанской Епархии православной церкви с участием ведущих солистов ГАБТ имени А. Навои (12 01 14  в 17-00).
В эти рождественские дни мы можем также  насладиться отголосками священного  праздника в  стихах, посвящённых этому историко-культурному событию:
***
В этот светлый праздник –
Праздник Рождества
Мы друг другу скажем
Теплые слова.

Тихо снег ложится:
За окном зима,
Чудо здесь свершится
И зажжет сердца.

Пусть улыбки ваши
В этот дивный день
Будут счастьем нашим
И подарком всем.

Льются звуки жизни,
Счастья и добра,
Озаряя мысли
Светом Рождества.
А. Хомяков
***
Вслушайся в музыку вечера,
В зимние долгие сны.
Снег — это кисточка вечности
В лёгкой руке тишины.
Вслушайся в музыку...
Вслушайся
В поступь ночной чистоты.
Так нас касается сущее,
Словно роняет цветы.
Словно тоска бессловесная
Перерождается в свет.
Музыка льётся небесная,
Медленно падает снег.
Медленно город меняется
В саване белого сна.
И в небесах отражается
Твой силуэт у окна.
Бах Ахмедов

***
Мои родные и друзья! Пишите письма!
И  не скупитесь на слова и ваши чувства!
Их ждёт ваш брат, и друг, и узник грешный!
Вы добрым словом укрепите путь Надежды.

Прорвётся Слово Бога сквозь все преграды,
Излечит и  согреет душу, внушит отвагу.
Затворы тяжкие спадут с ворот острога,
Когда мы обратимся с Верой в милость Бога.

«Бог есть Любовь!» - гласит Послание Иоанна.
В любви мы совершенны, безгрешны и безмерны.
Ключи от рая кругами ада пронесём сквозь время
И страждущего исцелим и вызволим из плена!


Гуарик Багдасарова





[1] Митра – божество верности и закона, впоследствии Солнца, прототип древнеиранского царя. В Древнем Риме Митре посвящали мистерии, ему поклонялись императоры Нерон и Коммод. Его д.р. считалось 25 декабря.
на

Комментариев нет:

Отправить комментарий