Международный турнир по футболу на призы экс-игрока сборной Узбекистана Бахтиёра Ашурматова

 

 С 14 по 19 августа на северном побережье Иссык-Куля, в селе Кора-Ой (пригород Чолпон-Аты), прошли игры международного турнира среди школьников-футболистов в возрасте от 8 до 15 лет из Узбекистана, Казахстана и Кыргызстана. Эмоции, борьба, яркие моменты и долгожданное награждение — всё это стало частью соревнований. Торжественное закрытие турнира состоялось 21 августа 2026 года в пансионате «Сайран» и сопровождалось церемонией награждения, а также ночным фейерверком.

В турнире приняли участие команды из разных городов и стран. Среди них: Fc Maestro (Bishkek), DFA (Astana), Ikadam (Tamchi), Fc Kara-oy (Kirgiziya), Koshelev Junior (Uzbekistan), Fk Cholpon-Ata (Kirgiziya), Bakhtiyor Ashurmatov fm (Tashkent)   и другие.

Наши ребята из Ташкента отлично выступили в международном турнире Big Cup IK-2026, который проводился на призы бывшего защитника сборной Узбекистана Бахтиёра Ашурматова. Я попросила главного героя состязаний и кумира болельщиков рассказать немного о себе.

Бахтиёр Ашурматов (род. 1976) — известный узбекский футболист и тренер. В 1994–1997 годах играл за клуб МХСК в высшей лиге Узбекистана. В 1997 перешёл в «Пахтакор», где выступал до 2002 года (за исключением сезона 2000 года, проведённого в клубе «Дустлик» из Ташкентской области). В 2003 году пополнил ряды российской Премьер-лиги: сыграл шесть матчей за «Аланию» и пять  — за «Торпедо-Металлург». В 2004–2005 годах вновь играл в высшей лиге Узбекистана за ташкентский «Пахтакор». В 2005 году получил приглашение на просмотр в «Крылья Советов»; 31 июля вышел на замену в гостевом матче с «Томью» (на 77-й минуте), но получил разрыв связок и выбыл на три месяца. После лечения и реабилитации в Германии, пройдя межсезонные сборы, в апреле 2006 года провёл четыре игры за дубль, но больше за основной состав не сыграл. С 2007 года выступал в Узбекистане за ФК «Курувчи» (три сезона), затем за «Хорезм» (Ургенч), а завершил карьеру игрока в сезоне 2011/12 в ташкентском «Локомотиве».

С 2012 года перешёл на тренерскую работу. Возглавлял ФК «Гулистан» из первой лиги Узбекистана и по итогам сезона 2012 вывел клуб в высшую лигу. После сезона 2013 вернулся в тренерский штаб «Бунёдкора» (где ранее играл в 2007–2009 годах). В начале 2014 года назначен главным тренером «Навбахора», а в феврале 2015 года — главным тренером олимпийской сборной Узбекистана, с которой пробился на чемпионат Азии. В 2017 году работал начальником селекционной службы и техническим директором «Бухары». С июня 2018 года — главный тренер АГМК; 28 октября 2018 года привёл клуб к первой в истории победе в Кубке Узбекистана, после чего покинул пост в декабре того же года. В дальнейшем возглавлял «Бухару», «Сурхан», «Коканд 1912» и «Турон» (до апреля 2023 года).

На нынешнем турнире нашу школу представляли сразу две возрастные категории: 2013–2014 г.р. и 2015 г.р. Для ребят это стал важный футбольный опыт, возможность встретиться с новыми соперниками, проверить свои силы на международной арене. Завершением турнира стало награждение — те самые моменты, ради которых юные спортсмены выходят на поле, стараются, борются и профессионально растут с каждой игрой.

Итоги турнира подвёл его главный идейный вдохновитель и организатор, узбекский футболист, защитник, тренер, чемпион Узбекистана Бахтиёр Азамович Ашурматов:

– Я — бывший игрок сборной Узбекистана, клубов „Пахтакор“ и „Бунёдкор“. В своей двухлетней деятельности основателя частной футбольной школы я стараюсь сохранить и развить лучшие традиции легендарного „Пахтакора“. У нас растут талантливые ребята, мы готовим молодых футболистов — будущее узбекского футбола. Мы проводим уже второй турнир этим летом, с учётом пожеланий юных игроков и их тренеров. В дальнейшем планируем сделать его ежегодным.

     На вопрос, чем особенным запомнился нынешний турнир на

Иссык-Куле, Ашурматов ответил:

  – Во-первых, нам очень понравилась обстановка в пансионате „Сайран“, где мы временно проживали. Здесь отличный персонал, тепло встретили и создали все условия для тренировок и игр. С каждым турниром мы стараемся повышать уровень подготовки спортсменов.

— Я заметила, что в этом турнире все участники — победители. Проигравших нет.
     — Да, это осознанное решение судейской комиссии и руководства турнира. Для нас важно было мотивировать детей на будущий успех, на борьбу, но при этом не травмировать их психологически поражением. Получился скорее фестиваль, чем жёсткое соревнование. Нам важен не сегодняшний результат, а будущее футболистов — раскрыть и поддержать их спортивный потенциал. Все участники получили персональные медали, а команды — кубки. Периодические международные турниры — это шаг к будущему, подготовка юниоров к большому футболу. Кстати, в конце октября этого года в Ташкенте мы также проведём международный турнир с участием юных футболистов из Узбекистана, Казахстана, Таджикистана и России».

Участники турнира, в свою очередь, поблагодарили организаторов Big Cup IK-2026 за успешно проведённые соревнования и счастливую возможность стать их частью, почувствовать себя настоящими бойцами, защищающими честь своей страны и своего клуба.

 

Этот турнир стал не просто точкой на спортивной карте лета — он показал, что детский футбол живёт искренними эмоциями, дружбой и стремлением вперёд. Здесь не было проигравших, потому что каждый ребёнок увёз с собой не только медаль, но и веру в свои силы. А главный организатор, Бахтиёр Ашурматов, доказал: настоящий спортсмен остаётся игроком даже после того, как снимает бутсы. Он продолжает забивать голы — только теперь уже в будущее своих воспитанников. И если такие турниры станут традицией, у узбекского, да и всего центральноазиатского футбола определённо есть шанс на яркое завтра.

 

 Гуарик Багдасарова, член Союза журналистов Узбекистана

Фото автора и Абиды Калкаевой

На Иссык-Куле: «И дольше века длится день…»

 

И полусонным стрелкам лень…

Ворочаться на циферблате,    

И дольше века длится день,    

И не кончается объятье.

                                                                        Борис Пастернак

        В этом году нам, троим приятельницам – журналисту Гуарик Багдасаровой, учительнице школы № 28 Куйичирчикского района Ташкентской области Абиде Калкаевой, экономисту Равшании Забаровой – удалось осуществить давнюю мечту и в середине августа и в середине августа через фирму «Berkana-tour» достать путёвку в частный пансионат «Сайран» на северном побережье Иссык-Куля, в селе Кора-Ой, пригороде Чолпон-Аты. Пансионат был основан в 2006 году и в настоящее время принимает до 5 000 человек за сезон. Среди отдыхающих примерно 50 % из Узбекистана, 40 % – из Казахстана, 5 % – из Кыргызстана (Бишкек) и 5 % – из России. Тот, кто приезжает сюда, словно попадает в Советский Союз, так как все, от мала до велика, свободно говорят на русском языке. Поэтому здесь, в среде отдыхающих, с первых часов сама собой создаётся интернациональная, непринуждённая атмосфера дружбы и тепла, духовного единения и взаимопонимания – как в родной семье.

В 2025 году, участвуя в Международном фестивале авторской песни и поэзии «Поющий Иссык-Куль», мы с Абидой Калкаевой ездили в Семёновское и Григорьевское ущелья, которые покорили нас первозданной красотой нетронутой природы. Они названы в честь русских путешественников – братьев Семёна и Григория. В этом году мы повторили четырёхчасовое путешествие по заповедным местам и услышали много нового от экскурсовода Ларисы Продченко, имеющей 25-летний стаж работы, включая 18 лет в фирме «Golden Fish» («Золотая рыбка»).

Тянь-Шаньские жемчужины

Семёновское и Григорьевское ущелья на северном берегу Иссык-Куля не «открывали» в привычном смысле, так как веками здесь жили местные кочевники-киргизы. Их географическое изучение и картографирование связано с русскими исследователями второй половины XIX века, в честь которых они и получили свои современные названия. Семёновское ущелье (изначально – долина реки Ак-Суу) названо в честь великого русского географа Петра Петровича Семёнова-Тянь-Шанского. Он исследовал горную систему Тянь-Шань в 1856–1857 годах, описав рельеф, флору и географию иссык-кульского региона. Григорьевское ущелье (местное название – Чон-Ак-Суу, «Большая белая вода») получило название по селу Григорьевка, у которого оно начинается. Само село и окрестные горные притоки осваивались и изучались русскими переселенцами и исследователями в период активного картографирования Туркестана в конце XIX века.

 

         Оба ущелья расположены на северном склоне хребта Кунгей Ала-Тоо, недалеко от Чолпон-Аты. Они соседствуют друг с другом и часто объединяются в один туристический маршрут с переходом через горный перевал. Здесь, на перевале, особенно красиво, ведь оба ущелья славятся густыми хвойными лесами (тянь-шаньская ель), бурными реками и высокогорными озёрами.

Экскурсовод Лариса Продченко учла все пожелания отдыхающих и в ходе экскурсии свой интересный историко-культурологический рассказ дополнила получасовыми выходами на природу, где туристы могли сфотографировать горный водопад и эдельвейсы на альпийском лугу, покататься на лошадях и подержать в руках свободолюбивых беркутов, а также на бывшей даче Л. И. Брежнева в Григорьевском ущелье отведать деликатесную рыбу форель, приготовленную на огне, – да, ту самую «золотую форель», которую воспел Булат Окуджава в «Грузинской песне».

 Музей Чингиза Айтматова «Рух Ордо» под открытым небом: путешествие в историю Кыргызстана

                                            Парк символов

      Культурный центр «Рух Ордо» имени Чингиза Айтматова (1928–2008) – это уникальный музейный комплекс под открытым небом площадью 4,5 гектара, расположенный на берегу озера Иссык-Куль в Чолпон-Ате. Музей был основан в 2012 году и отражает исторический и современный Кыргызстан. Автор идеи и создатель музея – кыргызский меценат и бизнесмен Ташкул Керексизов. Здесь собраны богатейшие артефакты о Кыргызстане и кыргызах. Внимание туристов привлекают мечеть, православная церковь, буддийский храм, синагога – они одного размера, находятся на равном расстоянии друг от друга и символизируют единство религиозных ценностей. На территории расположены десятки скульптур, олицетворяющих персонажи Ч. Айтматова, и сотни картин на историческую тему и по мотивам произведений кыргызского классика. 

         Две гигантские белые арки в музее демонстрируют кочевой и оседлый статус кыргызского народа. Они напоминают о том, что кыргызский народ – один из древнейших в мире – сформировался из 40 различных племён и издревле предпочитал кочевой образ жизни. Кыргызы до сих пор говорят: «Лошади – крылья человека»; это животное имеет особое значение в жизни кочевников.

Мне довелось побывать во многих столичных и региональных музеях России, Узбекистана, Армении, но ничего подобного я не видела. Здесь мысли и изречения писателя и художественные образы его героев воплотились в картины, скульптуры, архитектурные сооружения и предметы прикладного искусства, поэтому наряду с обаятельным молодым экскурсоводом Азизой Эсенбековой  –– нашу экскурсию словно сопровождал оживший Чингиз Айтматов.

Чингиз Айтматов и Кыргызстан неразрывно связаны: великий писатель родился в киргизском селе Шекер, всю жизнь прославлял культуру, природу и историю своей родины в мировой литературе, а также активно защищал национальные интересы и духовные ценности республики на международной и дипломатической арене. Всю свою жизнь он боролся за сохранение русского языка в странах СНГ, но никогда не забывал о родной кыргызской земле. В ходе экскурсии туристам пришлось вспомнить, как Айтматов описывал быт, природу, традиции и народ республики в своих знаменитых произведениях, выступлениях и интервью.

– «Чего мы хотим и что умеем делать? – вот два ключевых вопроса, которые кыргызстанцы должны перед собой поставить и решить, чтобы выбраться из нынешнего состояния социально-политического безвременья и экономического упадка», – так о судьбе своего народа тревожился Чингиз Айтматов.

Философия Айтматова в камне и живописи

 Скульптурные образы Матери-Оленихи напомнили туристам пронзительную повесть «Белый пароход», написанную Айтматовым. Именно она даёт осознание жизненной важности сохранения национальной идентичности. Картина, иллюстрирующая повесть «Прощай, Гюльсары», рассказала в цвете о нелёгкой судьбе жителей кыргызских деревень и историю жизни коня. Полотно «Джамиля» отсылает к одноимённой повести о романтической и чистой любви, где герои – простые люди, тесно связанные с землёй, чтущие предков и долг перед Родиной: «И весь этот мир земной красоты и тревог раскрывал передо мной Данияр в своей песне. Где он этому научился, от кого он всё это слышал? Я понимал, что так мог любить свою землю только тот, кто всем сердцем тосковал по ней долгие годы, кто выстрадал эту любовь» («Джамиля»). В романе «Плаха» звучит та же тема ностальгии, неистребимой тяги писателя к родным местам.

На фасаде музея туристов притягивал автограф писателя – название его книги «И дольше века длится день…» (другое название – «Буранный полустанок»). Первый роман Чингиза Айтматова рассказывает об одиннадцати днях из жизни железнодорожного рабочего Едигея на глухом казахстанском разъезде. Похороны друга Казангапа переплетаются с воспоминаниями о войне, судьбой репрессированного учителя Абуталипа и фантастической линией о выходе человека в космос: «Только, сдается мне, ты сам не понимаешь, чего ты хочешь. Ну хорошо, допустим, ты уехал, но от себя-то не уедешь. Куда бы ты ни запропастился, а от беды своей не уйдёшь. Она будет всюду с тобой. Нет, Едигей, если ты джигит, то ты здесь попробуй перебори себя. А уехать – это не храбрость. Каждый может уехать. Но не каждый может осилить себя» («И дольше века длится день»).

Название книги было заимствовано из стихотворения Бориса Пастернака «Единственные дни» (1959 год) и полностью оправдывает главную идею романа: понимание того, что историческая память народа и каждого человека является основой его нравственности и духовных ценностей. Этот посыл миру ярко проявлен через образ «манкурта», которого Айтматов подарил не только мировой литературе, но и ввёл это слово в речь. В романе «И дольше века длится день» образ манкурта является ключевой философской метафорой. Через древнюю легенду Чингиз Айтматов описывает трагедию потери исторической памяти, которая проецируется на современное общество.

Среди скульптурных образов под открытым небом «манкурт» передан в состоянии отчаяния, словно к нему пришло озарение и раскаяние в убийстве матери из-за своего беспамятства. В романе, когда Найман-Ана снова приближается к сыну, манкурт без колебаний пронзает сердце матери стрелой. Умирая, её белый платок превращается в птицу Доненбай, которая продолжает кричать в небе: «Вспомни, чей ты? Чей ты? Твой отец – Доненбай!». Кладбище, где её похоронили, назвали «Ана-Бейит» («Материнское упокоение»).

Особое место в галерее персонажей Айтматова занимает образ «Пегого пса», олицетворяющего жизнеутверждающую философскую платформу писателя: «Он понимал, что перед лицом бесконечности простора человек ничто. Но человек мыслит и тем восходит к величию Моря и Неба, и тем утверждает себя перед вечными стихиями, и тем он соизмерен глубине и высоте миров. И потому, пока человек жив, духом он могуч, как море, и бесконечен, как небо, ибо нет предела его мысли» («Пегий пес, бегущий краем моря»). Все эти произведения в камне под голубым небосводом, освещённые солнцем, на открытой зелёной поляне огромной территории музея стали чётким отражением всего тюркского мира.

Среди живописных образов выделяется «Кыргызская Мадонна». В контексте творчества и наследия Чингиза Айтматова – это метафорический образ, олицетворяющий национальный идеал женской красоты, материнства, нравственной чистоты, силы духа и преданности. Для самого писателя этот образ стал творческим катализатором, своего рода кыргызской «Моной Лизой», с которой началось его всемирное признание после публикации «Джамили». Живописный образ «Кыргызская Мадонна» в музее под открытым небом никак не связан с завоеванием кыргызов россиянами в конце XIX столетия. 

Известное живописное произведение Семёна Чуйкова (в первую очередь его знаменитая картина «Дочь Советской Киргизии», которую часто называют символом Советского Востока или «Киргизской Мадонной») создано в 1948 году и относится к эпохе социалистического реализма. Оно отражает советский быт и культуру XX века. Этого произведения, к сожалению, не хватало в музейной картинной галерее.

Завершить обзорную статью хочется словами писателя из интервью, полными тревоги за судьбы своего народа и мира в целом:

– «Год назад мы беседовали на побережье Иссык-Куля, и вы тогда сказали, что наше озеро можно сравнить с душой народа, в которой, как в зеркале, отражаются его сокровенные чаяния и устремления. А что сейчас в нём видно? Как к нам относятся за рубежом – не очень сильно напугали их там наши события?»

– «Главное – без того, чтобы войти пусть маленьким, но своим делом в глобальное пространство международной рыночной экономики, невозможен качественный прорыв в нашем социально-экономическом бытии. Сможем себя найти в современном рынке – значит, выживем, преодолеем свою отсталость. Не сможем – будем, как и сегодня, пребывать на обочине» (Из интервью Г. Павлюка. Бишкек, 2005 г.).

 Книги Айтматова переведены на 176 языков и изданы тиражом в 100 миллионов экземпляров. В Москве в 2018 году в честь 90-летнего юбилея Чингиза Айтматова в одноимённом сквере (на пересечении Павловской улицы и Подольского шоссе) открыли двухметровый бронзовый памятник. Автор монумента – скульптор Азамат Абдурахманов, архитектор – Сергей Павлов. На фронтальной части постамента надпись – Чынгыз Айтматов (на киргизском языке). Сбоку другая: «Тяжелее всего человеку быть человеком изо дня в день» (из романа «Плаха»). На торжественное мероприятие пришли мэр Москвы Сергей Собянин, лидер Кыргызстана, а также сотни поклонников творчества писателя и его дети.

 

…Возвращаясь домой, мы поблагодарили весь персонал пансионата «Сайран» за предоставленный нам полноценный отдых с ежедневным купанием на озере Иссык-Куль, интересными экскурсиями, здоровым разнообразным питанием. Мы не прощались с Иссык-Кулем, а говорили ему: «До новых встреч!»

       P.S. Как писал Чингиз Айтматов, память – основа нравственности. Иссык-Куль хранит память веков: о кочевниках, исследователях, писателях и простых людях, чьи судьбы вплетены в его берега. Побывав здесь, начинаешь лучше понимать, что значит быть частью этого мира, чувствовать связь с прошлым и ответственность за будущее. Иссык-Куль не прощается. Он ждёт.

  Гуарик Багдасарова, искусствовед, член СЖ Узбекистана

 Фото автора и Абиды Калкаевой

Свежий ветер перемен: итоги и новые проекты ГТМК (оперетты) РУз

 

             28 июня 2026 года Государственный театр музыкальной комедии (оперетты) Узбекистана завершил 53-й театральный сезон масштабным гала-концертом. Уникальность музыкального театра — в синтезе драматического искусства с вокалом, музыкой и хореографией. Праздничный вечер торжественно открыл художественный руководитель и главный режиссёр театра Руслан Шерезданов. Он подвёл итоги минувшего сезона, поделился планами на будущее и поблагодарил артистов и зрителей за духовное единение, преданность и готовность воспринимать самые смелые режиссёрские проекты. Именно эта открытость новому, по словам маэстро, помогает театру расти и развиваться, укрепляя своё положение не только в республике, но и на просторах ближнего зарубежья.

Программа концерта была яркой и разнообразной. Открыл вечер патетический «Тост Орловского» из оперетты «Летучая мышь» в исполнении лауреата международных конкурсов Бегзота Садыкова — зрители встретили его шквалом аплодисментов. Далее прозвучали отрывки из любимых оперетт И. Штрауса, И. Кальмана, Ф. Легара, мюзиклов Ф. Лоу, музыкальных комедий У. Гаджибекова, В. Ильина и В. Лукашова, водевилей, а также неаполитанские песни. Финальной точкой вечера стало знаменитое «Карамболина, Карамболетта» из оперетты «Фиалка Монмартра» Имре Кальмана. В исполнении Дианы Шерездановой, Ифоды Алижановой, Рузанны Акубжановой, Елены Барониной и всех участников гала-концерта этот жизнерадостный номер, получивший широкую известность в СССР благодаря Татьяне Шмыге, зазвучал новыми красками и вызвал горячие, долгие аплодисменты. На протяжении всего вечера оркестром дирижировали С. Раджабов и Ш. Жумаев, сумевшие вдохнуть в классическую программу свежее дыхание праздника. В концерте были заняты симфонический оркестр, ведущие солисты, артисты хора и балета. На одной сцене собрались все звёзды труппы, чтобы подарить зрителям незабываемые эмоции и поставить эффектную точку в 53-м сезоне.

О важнейших итогах сезона я побеседовала с художественным руководителем ГТМК (оперетты) Узбекистана Русланом Радиковичем Шерездановым.

— Руслан Радикович, этот сезон был очень насыщенным. Что вы считаете главным событием?
     — Таких художественных событий в году два — открытие театрального сезона в сентябре и его закрытие в июне, когда мы подводим итоги коллективной работы. Этот сезон, как всегда, выдался богатым на события. В мае мы провели III Международный форум музыкальных театров «OPERETTA.UZ» в соответствии с постановлением президента Республики Узбекистан о поддержке театров. В нём приняли участие представители Беларуси, Казахстана, России и Таджикистана — режиссёры, хореографы, ведущие мастера сцены. В рамках форума мы наладили творческие контакты, обменялись опытом, наметили мастер-классы и гастрольные туры. Событие прошло на высшем уровне, и, судя по отзывам гостей, мы справились с ответственностью.

Также мы съездили на гастроли в Иркутск со спектаклем «Ревизор. Incognito» по мотивам гоголевской пьесы. Моя постановка превращает классическую комедию в искромётный водевиль с живой музыкой, русскими песнями и романсами в исполнении камерного ансамбля. После феерической премьеры в Москве на фестивале «Видеть музыку» в 2024 году спектакль имел не меньший успех в Восточной Сибири. Народный артист России Владимир Яковлев (Иркутский музыкальный театр и Санкт-Петербургский театр музыкальной комедии) прислал нам восторженный аудиоотзыв. Кроме того, мы показали «Ревизора. Incognito» в Караганде на XIV Открытом фестивале оперетты и мюзикла «DosStar».

В сентябре 2025 года на нашей сцене с большим успехом прошли гастроли Государственного академического русского театра драмы имени М. Горького из Астаны со спектаклями «Щелкунчик», «Евгений Онегин. Наши дни» и «Господин Журден — пустота в бархате». А сразу следом Ташкент принимал Иркутский областной музыкальный театр имени Н. М. Загурского. Два гала-концерта «С берегов Байкала с любовью» прошли с полным аншлагом, и это стало результатом подписанного меморандума о сотрудничестве между нашими театрами.

Ещё одно достижение — участие в юбилейном Х Международном фестивале «Видеть музыку» в Москве, где 2 декабря 2025 года на сцене Московского детского музыкального театра юного актера мы представили мюзикл «Дорога в Учкудук», посвящённый легендарному ВИА «Ялла» и его руководителю Фарруху Закирову. Недавно издатель Евгений Лукин из Санкт-Петербурга сообщил, что рецензия на этот спектакль вошла в сборник «Русские театры — послы российской культуры».

Было много и премьер. После долгого перерыва мы вернули на сцену «Аршин малалан» У. Гаджибекова в постановке Гульрух Нажидовой (фрагменты этого спектакля зрители тепло приняли на гала-концерте). Также в числе удачных работ — учебно-экспериментальный спектакль-притча «Дон Хуан» Леонида Жуховицкого в постановке Фируза Максудова, где режиссёр выступил ещё и как актёр. Достойное место в репертуаре заняла музыкальная комедия «Не может быть» по сатире Михаила Зощенко с музыкой Александра Зацепина (постановка Гульрух Нажидовой). На четвёртом показе зрители встретили спектакль особенно тепло. Мы счастливые люди, потому что можем играть всё: у нас нет жанровых ограничений, мы экспериментируем, и я рад работать в этом коллективе.

— Вы пришли в театр после окончания Ташкентского театрально-художественного института (ныне Государственный институт искусств и культуры и Национальный институт художеств и дизайна) как актёр. Затем работали в ГАБТ имени А. Навои, где поставили несколько спектаклей, а три года назад вернулись сюда уже в качестве главного режиссёра и руководителя. Что изменилось за это время под вашим руководством?
       — Вернувшись, я принёс с собой большой опыт и багаж знакомств с ведущими оперными солистами и дирижёрами, которых мы теперь приглашаем для сотрудничества. Моя мечта — повести театральный корабль по разным жанрам, и мы это делаем. У нас происходит внутренний обмен между солистами оперы и оперетты, что даёт мощный импульс молодым артистам. Более того, наших артистов приглашают ГАРДТ Узбекистана, Молодёжный театр, «Ильхом» — там они пробуют себя в драматических жанрах и раскрывают свои новые грани. Есть стимул расти, чему, конечно, способствуют и международные фестивали.

    — Поделитесь, пожалуйста, творческими планами на новый сезон!
     — Мы откроем сезон пятого сентября не традиционным гала-концертом, а обновлённой опереттой Имре Кальмана. Одна из его самых популярных оперетт, известная как «Мистер Икс», впервые будет представлена максимально близко к авторской редакции — под названием «Принц арены», с новым молодым составом. Заглавную партию исполнит Бегзот Садыков. Впереди — знакомство с «Трёхгрошовой оперой» Бертольда Брехта. В ноябре мы планируем везти этот спектакль в Москву на фестиваль «Видеть музыку». В основе постановки — музыка Валерия Сапарова, синтезирующего классику и джаз; мы сделаем её в стиле «блюз». Также в планах — музыкальная сказка для детей «Серна», «Ромео и Джульетта», «Собака на сене» и многое другое. Будем восстанавливать и старую классику: «Сильву», «Слугу двух господ», «Ходжу Насреддина», «Украденную невесту». Вот такие у нас большие планы на будущий сезон!

 Гуарик Багдасарова, искусствовед, член СЖ Узбекистана

 Фото предоставил ГТМК (оперетты) Узбекистана

 

27 июня — День работников печати и СМИ в Узбекистане

 

27 июня — День работников печати и СМИ в Узбекистане

Профессиональный праздник узбекских журналистов приурочен к знаменательной дате — выходу первого номера газеты «Тарраккий» 27 июня (по новому стилю) 1906 года. Это издание стало одним из символов национального возрождения начала XX века, публикуя материалы о свободе и национальном самосознании. В 1993 году, спустя два года после обретения Узбекистаном независимости, вышел Указ президента И. Каримова, официально закрепивший 27 июня как День работников печати и СМИ. Целью учреждения праздника стало признание заслуг медиа в пропаганде идей суверенитета, строительстве демократического общества и воспитании патриотизма.

В последние годы медиасфера Узбекистана демонстрирует динамичное развитие. Принятие Закона «Об открытости деятельности органов государственной власти» вывело на новый уровень обеспечение информационных прав граждан и диалог между государством и обществом. Десять лет назад в стране функционировало около 1400 СМИ, при этом наряду с традиционными газетами и телевидением уже тогда активно развивались цифровые платформы: интернет-телевидение, мобильное вещание и онлайн-журналистика.

Программы национальных телеканалов (включая новые — «Диёр», «Оилавий», «Кинотеатр», «Наво») транслируются в реальном времени на многие страны мира, способствуя повышению интеллектуального и культурного уровня населения. Поддержка государства, выраженная в налоговых льготах для издательств и полиграфии, создала условия для финансовой самостоятельности СМИ, роста доходов сотрудников и здоровой конкуренции, что обеспечивает плюрализм мнений в информационном пространстве.

Особую значимость роль журналистики приобретает в условиях современных геополитических вызовов. В эпоху информационных войн, попыток манипуляции общественным сознанием и распространения недостоверных данных перед узбекскими СМИ стоит задача формирования самостоятельного мышления у граждан, особенно у молодежи. Воспитание стойкости и твердых убеждений на основе национальных и общечеловеческих ценностей становится приоритетом.

Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев в своем поздравлении отметил, что за десять лет реформ число СМИ выросло до 2700, а доля частного сектора достигла 67%. Глава государства подчеркнул намерение усилить защиту прав журналистов, улучшить условия труда и поддержать профессиональный рост. Важным направлением остается интеграция в международное медиапространство и внедрение передовых ИТ-технологий.

В контексте этих задач особое внимание уделяется профессиональной этике. Теория «социальной ответственности», предполагающая точность, объективность и отражение разных точек зрения, сегодня тесно связана с понятием «этоса» — устойчивых норм медиапроизводства. Как справедливо заметил Я. Н. Засурский, СМИ должны быть зависимы от своих читателей, зрителей и талантливых журналистов.

Узбекская журналистика сегодня стоит перед вызовом сохранения культурной идентичности в условиях глобализации. Задача СМИ — не упрощать реальность, а предоставлять качественный аналитический контент, основанный на принципах сотрудничества и толерантности. Как завещал классик Алишер Навои: «Восток! В себе и Запад совмести!», — именно единство в многообразии служит ориентиром для интеграции Узбекистана в мировое сообщество.

Багдасарова Гуарик ,  член Союза журналистов Узбекистана