В Ташкенте пятого февраля
2026 г. скончался историк и краевед, журналист и писатель Борис Анатольевич Голендер.
Он родился в Ташкенте в 1947 году. Его семья была тесно связана с историей
страны. Родители познакомились во время Великой Отечественной войны: отец
служил военным лётчиком, мать – старшим лейтенантом медицинской службы и
работала полковым врачом.
Борис Голендер участвовал
в создании в 1981 г. Государственного литературного музея Сергея Есенина - эпицентра литературной и культурной жизни в Ташкенте. До последних дней он работал
там научным сотрудником и проводил экскурсии для жителей и гостей узбекской
столицы, участвовал во всех литературных
вечерах и творческих встречах с местными и зарубежными писателями и поэтами. Музей
Сергея Есенина ежегодно посещают около пяти тысяч человек. Основную часть
аудитории составляют школьники, однако сюда регулярно приходят туристы,
литераторы, исследователи и известные деятели культуры.
Борис Голендер навсегда
останется в памяти ташкентцев как человек, который умел рассказывать историю
одного из древнейших городов Центральной Азии с более чем двухтысячной историей
(2217 лет исполняется в этом году) так живо и честно, что его рассказ превращался в подлинную историю о судьбах людей. За эту способность словно рассказчика-очевидца
его называли «хранителем старого Ташкента», исторической памяти узбекской
столицы и культурного наследия Узбекистана, которую трудно переоценить в наше
быстротечное время.
Главной книгой его жизни
стала «Мои господа ташкентцы», выпущенная в свет в 2007 г. Десятая книга – «энциклопедия
истории всего региона» - «Ульфат: узоры Узбекистана» в соавторстве с Георгием Гришиным – была издана в 2025 г. незадолго до ухода в вечность человека-планеты, чей свет
будет озарять нас теперь с небес.
«Мои господа ташкентцы» Бориса Голендера
Как
известно, великий сатирик, перфекционист и экспериментатор М.Е. Салтыков-Щедрин,
чьё 200-летие со дня рождения мы отмечаем в этом году, не завершил свой
общественный роман «Господа ташкентцы», оставив потомкам продолжить его в
будущем времени. И такой человек нашёлся - известный этнограф, коллекционер,
экскурсовод, историк и просто человек, влюблённый в Ташкент и знающий его во
всех деталях исторического прошлого и настоящего. Борис Голендер малым
тиражом, всего в 50 экземплярах, в 2007 году издал сборник биографических
очерков о знаменитых гражданах узбекской столицы и проиллюстрировал его редкими
фотографиями, многие из которых публиковались впервые.
Словно восстанавливая историческую
справедливость, коренной ташкентец Борис Анатольевич Голендер создал новое
литературное произведение, посвящённое любимому и родному городу, точнее его
жителям – учёным и военным, инженерам и промышленникам, представителям
различных слоёв узбекской и русской интеллигенции, чьими неустанными трудами
закладывалась основа современного Ташкента.
«Мои
господа ташкентцы» стала настоящим открытием неизвестного мира для тех, кто
вовсе не знает старого Ташкента, безвозвратно ушедшего после землетрясения 1966
года. Для тех же, кто всерьёз занимается историей Ташкента, эта книга –
ценнейший научный источник. Такое мнение после прочтения книги выразил
советский, грузинский и узбекистанский археолог и историк; академик Академии
наук Республики Узбекистан, доктор исторических наук, Эдвард Васильевич
Ртвеладзе (1942-2022): «Нет сомнений, что эта книга займёт должное место
в ещё недостаточно богатом ряду книг о прошлом Ташкента. Бесспорно и то, что
она вскоре после выхода в свет станет раритетом, ибо в ней живые образы людей
соседствуют с уникальными фотографиями»[1].
Борис Голендер в предисловии делится с
читателем, что подвигло его написать такую книгу: «Горячее
желание воскресить благодарную память у моих современников - вот что заставило
меня взяться за перо. Так и родилась эта книга - рассказ об истории Ташкента в
биографиях его знаменитых граждан»[2]. В книге собраны
истории о разных известных людях, оставивших след в истории города - от Ходжи
Ахрара и Шейха Ховенди Тахура до великого опального князя Николая
Константиновича Романова и художника Александра Волкова. Историю города
украсили биографии его великих и малоизвестных граждан, среди которых были:
ташкентский шейх и миротворец Ишан Убайдулла Ходжа Ахрар, глава суфийского
братства в XV в; его современник, поэт и воин Юнус-хан моголистанский; знаменитые
архитекторы начала ХХ в., строившие новый Ташкент- Вильгельм Гейнцельман и
Алексей Бенуа; «эмигрант из Герата», поэт Зайнуддин Махмуд Васифи XV – начала XVI вв., более 30 лет проживший в Ташкенте; «странный генерал» Джурабек, выдающийся
военный деятель XIX века, один из первых действительных членов ТКЛА –
Туркестанского кружка любителей археологии - и «один из первых собирателей восточных рукописей в
Ташкенте, и в этом качестве он, безусловно, заслуживает самой глубокой
признательности потомков»[3]. Половина его
древних восточных рукописей ныне хранится в Институте востоковедения Академии
наук Республики Узбекистан и в библиотеке Национального университета
Узбекистана им. Мирзо Улугбека.
Список
прославленных наших земляков продолжил первый выдающийся издатель ташкентской
литографии «Гулямия» Гулям Хасан Арифджанов. Б. Голендер завершает очерк
о нём с искренней любовью и чувством гордости: «Когда я думаю о трудах и
днях ташкентца Гуляма Хасана Арифджанова, мне кажется, что он в полной мере
осуществил девиз прославленного российского книгоиздателя И.Д. Сытина - «Жизнь
для книги». И я мысленно называю Гуляма Хасана Арифджанова - «ташкентский
Сытин». Пусть будет над ним благодарная память потомков»[4].
Читателей на страницах книги ожидает ещё много
захватывающих историй, по-новому открывающих казалось бы знакомые нам и вовсе
неизвестные имена: среди них – «хранитель шариата, полковник Павел Павлович
Цветков, приговорённый
29
мая 1919 года Туркестанским ЦИК к расстрелу будто бы за участие в руководстве
так называемым Осиповским восстанием в Ташкенте. Славную плеяду «ташкентцев»
дополнили «Городской голова», учёный и
администратор, педагог и путешественник
Н.Г.
Малицкий, много сделавший для нашего
города до революции в ирригационной и
телефонной системах, освещении, строительстве, мощении дорог;
«почётный гражданин Ташкента» В.Ф. Духовская; строитель дореволюционного
Ташкента, архитектор Алексей Бенуа; туркестанский художник-миниатюрист Сергей
Юдин и живописец Алексей Исупов; волшебники «Бирюзовой чайханы» - туркестанский
поэт Александр Ширяевец (А.В. Абрамов) и его друг – поэт Павел Поршаков, часто
печатавшиеся в местной прессе под псевдонимом «братья Шир-Пор», поэт и
переводчик Константин Липскеров, «имажинист кисти» (как назвал его Сергей
Есенин), мастер «Гранатовой чайханы» и поэт Александр Волков, о котором
автор отмечает: «Но при жизни А.
Волкова его стихи не публиковались. Лишь в 1968 году с легкой руки Эдуарда
Бабаева в нашем журнале «Звезда Востока» изданы впервые одиннадцать волковских
стихотворений и девять четверостиший. Они же были перепечатаны в известной
книге М.И. Земской «Мастер «Гранатовой чайханы», вышедшей в 1975 году в Москве.
Лишь в последние годы в России появляются в печати отдельные стихотворные
произведения Александра Волкова»[5] . Автор
подробно рассказывает в книге о дружбе с известным писателем, автором эпопеи
«Звёзды над Самаркандом» Сергеем Бородиным и многими другими ташкентскими
коллекционерами. Нас с этими «ташкентцами» объединяет история родного города и
коллективная память о ней, поэтому они нам так дороги.
В отличие от своего предшественника М.Е.
Салтыкова-Щедрина, давшего уничижительную характеристику «ташкентцам» на долгие
времена, Борис Голендер исторически
заслуженно определяет своих земляков следующим образом: «Главное
богатство города - это, конечно, люди, живущие в нём. Знаменитый ташкентский
характер, вошедший в поговорку, понятие «Дух Ташкента», ставшее нарицательным,
- это всё от особой атмосферы городской жизни. Ведь недаром говорят, что тот,
кто хотя бы раз побывал в нашем городе, никогда его не забудет и обязательно
сюда вернётся. Вот уже третье тысячелетие своей жизни Ташкент не изменяет
главным устоям, краеугольным камням собственного мироощущения. В этом,
наверное, и заключается волшебство Ташкента. Оно скрывается в уютных чайханах
старого города, в гомоне ташкентских базаров, в огоньках вечерних фонарей,
отражающихся в седом Анхоре на Урде, в том, что не перестают рисовать живописцы
и воспевать поэты. Город из века в век меняется, а ташкентцы остаются
ташкентцами»[6].
Но и на этом историко-литературном
раритете не завершилась судьба «господ ташкентцев». Автор книги продолжил тему
«Мои господа ташкентцы» в цикле передач «Улица моя», выходившем на Ташкентской
студии телевидения в 1990-ые годы ХХ века. Сотрудничество с теле- и
киностудиями вылилось в создание восемнадцати фильмов, автором сценариев
которых стал Борис Анатольевич Голендер. Два его фильма - «Корни и ветви древа
святого» (Узбектелефильм, 1998 г.) и «Светя другим, страдаю сам» (Gala-film,
2013 г.) - получили награды на международных фестивалях. Среди сочинений Б.
Голендера наибольшей популярностью пользуются, кроме «Моих господ ташкентцев»
(2007 г.) - «В этом городе камня и
солнца» (2011 г.) - эссе об истории столицы Узбекистана в биографиях её знаменитых
граждан. Знатоки охотно используют также оригинальные иллюстративные материалы
из первой книги Б. Голендера «Окно в прошлое» (2002 г.) и многие другие его
историко-просветительские экскурсии по городу, видео-рассказы, интервью в
интернете.
Таким образом, знаменитый
общественный роман «Господа ташкентцы» с открытым финалом великого сатирика XIX века М.Е. Салтыкова-Щедрина получил
достойное продолжение и опровержение крылатой идиомы в документальной книге
«Мои господа ташкентцы» нашего современника и земляка Б.А. Голендера. У этой
книги, несомненно, тоже будет продолжение, потому что искусство слова, как
природа «древа жизни», имеет связь с предками и сохраняет преемственность
поколений и имеет удивительное свойство прорастать новой невиданной ветвистой
зелёной кроной в будущие времена.
Гуарик Багдасарова,
искусствовед, член СЖ Узбекистана
