понедельник, 27 июля 2015 г.

А.В. Маркевич: 85 лет служения идеалу


                                          
    
                                               «Жива я памятью и делом.
                                                Жива писанием стихов…»
А. Маркевич. Чем я жива.

Её знают в Узбекистане и в России. Душевная щедрость, детская открытость, богатейшая память, вобравшая  в себя множество встреч, лиц, имён и отражённых в её новом двухтомнике поэзии («Чувство жизни») и прозы («Грани памяти»)  – это и есть  Альбина Витольдовна Маркевич. Она умеет привлечь  к своим замыслам людей разного возраста и профессий. Многие ныне известные поэты,  писатели, художники, артисты  обязаны ей своим становлением.

А. В. Маркевич родилась в Ташкенте. По образованию – филолог, педагог, искусствовед. Долгие годы преподавала театрально-декорационное искусство в Ташкентском государственном театрально-художественном институте  имени А.Н. Островского и Ташкентском государственном педагогическом институте имени Низами, но истинный талант организатора  и просветителя в ней открылся позднее. В 1977 г. вместе с Вадимом Николюком  при поддержке Татьяны Есениной, жившей в Ташкенте с 1941 по 1992 годы, ей удалось открыть  музей Сергея Есенина. В 1985 году он получил статус государственного. В этом литературном  музее А. Маркевич работала научным сотрудником,  затем хранителем музейных ценностей, вела научно-просветительскую и коллекционную работу.

 Одна из первых Альбина Витольдовна  вошла в инициативную группу по созданию Русского культурного центра Уз, с 1994 г. избиралась ответственным секретарём Правления РКЦ, членом президиума Правления РКЦ, была делегатом Узбекистана  на  Первом международном конгрессе соотечественников в Москве. Вместе с С.И. Зининым участвовала в создании Пушкинского общества Узбекистана, и в 1996 г. они вместе создали общество «Радуница» при РКЦ.

Вскоре  18 декабря 1999 г. А.В. Маркевич вместе с писательницей Зоей Тумановой, филологом Вадимом Фомичёвым, искусствоведом  Натальей Зайко, музыковедом Дильбар Рашидовой, дочерью поэтов Хамида Алимджана и Зульфии – Хулькар Алимджановой, создали клуб-музей  «Мангалочий дворик Анны Ахматовой». В августе 2013 г. он переехал  из Дома культуры ТТЗ в специально выделенное помещение Российского центра науки и культуры Уз. Здесь под сенью РЦНК каждый четверг проходят литературные вечера и встречи, посвящённые Анне Ахматовой и её окружению, а также выдающимся деятелям русской и узбекской культуры.
В экспозиции музея хранятся прижизненное издание сборника стихов Ахматовой 1943 г., переданное Зоей Тумановой  с автографом Ахматовой; три раритетных издания этого сборника, переданных А. Файнбергом, Б. Паком, И. Солодухиным; личные вещи Ахматовой: красный фарфоровый кувшинчик и металлический сосуд. Среди экспонатов музея есть исторические реликвии: предметы быта военных лет, кабинетный набор Р. Бабаджана, коллекции современников А. Ахматовой – З. Тумановой, Д. Рашидовой, Р. Такташа, Х. Алимджановой; материалы из архива поэта  Н. Татариновой, литературоведа С.И. Зинина и другие музейные раритеты. Но главное, в клубе-музее «Мангалочий дворик Анны Ахматовой»  каждый четверг воспроизводится живая творческая атмосфера литературных собраний «Серебряного века»: здесь молодые и зрелые мастера слова и начинающие литераторы обсуждают, спорят, делятся новыми произведениями и творческими проектами.
Указом президента  РФ  В.В. Путиным за большой вклад в сохранение и популяризацию русского языка и культуры за рубежом Альбина Витольдовна в 2010 г. была награждена медалью А.П. Чехова и в 2013 г. -  медалью А.С. Пушкина, а также множеством Почётных грамот и благодарностей от узбекистанских и российских организаций.

         В Российском центре науки и культуры  Уз 25 07 15 по-семейному,  в праздничной тёплой душевной обстановке, отметили 85-летний юбилей Альбины Витольдовны Маркевич. Во дворе Представительства Россотрудничества Уз, где  круглый год радуют глаз  зелёные газоны и бьёт  прохладный декоративный фонтан под  молодой развесистой яблоней, собралось много народу, в основном, близкие друзья юбиляра. В двухчасовой программе юбилейного вечера не звучали заранее заготовленные казённые  адресные  речи, общепринятые в официальной обстановке банкетов и ужинов, зато было много искренних поздравлений и   полусерьёзных-полушутливых пожеланий юбиляру в торжественной части;   исповедальной интонации  и искромётного юмора  и самоиронии в презентации  двухтомника «Чувство жизни» (поэзия) и «Грани памяти» (проза) хозяйки вечера А.В. Маркевич и  избыток импровизации в музыкально-литературном концерте, преподнесённом в подарок юбиляру её друзьями, завсегдатаями «Мангалочьего дворика Анны Ахматовой»: Г. Дмитриевым, П. Борисовым, Г. Арефьевым, Н. Ильиным, Б. Ахмедовым, В. Осадченко, А. Денисовой, Н. Галущенко, В. Николюком, И. Парамоновой. В концерте прозвучали любимые русские романсы и народные песни,  шутливая оперная ария из «Евгения Онегина», гимн «Мангалочьему дворику Анны Ахматовой» «Тополиный альт» на стихи А. Маркевич, поэтические произведения  Ахматовой, Цветаевой, Есенина. Ирина Парамонова выступила в своём новом амплуа: она исполнила хорезмский танец в красочном национальном костюме.

          Руководитель Представительства Россотрудничества в РУ, Советник Посольства России в Узбекистане, д.ист.н., проф. В.Н. Шулика в поздравительном обращении  дал высокую оценку просветительской деятельности,  сохранению и распространению русского языка и русской культуры А.В. Маркевич в узбекской столице. Он зачитал письмо Посла России в Узбекистане В. Тюрденева, в котором говорилось: «Трудно найти такого второго человека в Узбекистане, кто так много сделал для продвижения русской культуры. Не только ташкентцам, но и россиянам  хорошо известны ваши добрые дела и проекты, как вы много делаете, чтобы сохранить русские традиции и обычаи далеко за пределами  их исторического бытования. В значительной мере, благодаря таким людям, как Вы,   Россию во всём мире знают как страну с великим духовным культурным наследием».



         Историк В.А. Костецкий (Представительство Россотрудничества) подчеркнул, что А.В. Маркевич  ценят за высокий профессионализм, трудолюбие, преданность культуре, постоянное стремление прийти на помощь любому человеку. Благодаря таким людям, беззаветно служащим искусству, наша культура и великие ценности прошлого сохраняются и противостоят мощному потоку пошлости, характерному, к сожалению, нашему времени.
         Заслуженная артистка Уз Галина Мельникова подчеркнула сходство Маркевич с Ахматовой в  поэзии, аристократической стати и выборе друзей.   Заместитель  главного редактора литературно-художественного журнала «Звезда Востока» К. И. Панченко  выделила в  характере  А. Маркевич её способность   организовывать вокруг себя талантливых людей и раскрывать их творческие способности. Ташкентская поэтесса Татьяна Попова призвала  всех присутствующих встречаться чаще и дольше  в «Мангалочьем дворике Анны Ахматовой» под сенью Россотрудничества Уз.

         Ведущая юбилейного вечера Нина Горбунова после торжественной части передала слово  А. Маркевич для того, чтобы она познакомила  собравшихся с её новым двухтомником поэзии и прозы. Автор нового издания рассказала  о коллективном участии в нём её друзей  - Вики Осадченко, Баха Ахмедова и многих других и коротко рассказала о том, что в него вошли  тематически предыдущие издания в новой интерпретации. «Всё это делалось в оправдание  названия нашего вечера: «Да светит вам моя любовь!»  А любовь моя к вам и благодарность, кто встретился на моём жизненном пути,  безгранична», - заключила своё сообщение А. Маркевич.
         В новом поэтическом сборнике «Чувство жизни» у А. Маркевич есть стихотворение «Незабываемое». Оно завершается таким двустишием:
«А Россия для жизни до самого края –
Навсегда мне Отчизна. Отчизна вторая».




         Юбилейный вечер А.В. Маркевич был пронизан любовью к двум отчизнам и к её гражданам и в каждом присутствующем вызывал гордость  и умиление за то, что он знаком с таким Человеком. Эта  необыкновенная мудрая женщина не обижалась, а воспринимала как комплимент от народного поэта Узбекистана Александра Файнберга, который  шутя  называл её «мадам Шапокляк». О нём она говорит всегда с особенной нежностью и убеждена, что встреча с ним была неизбежна, как и с Сергеем  Юрским, Владимиром Высоцким, Сергеем Зининым, Куркмасом Мухитдиновым, Александрой Давшан и многими другими, о которых она трогательно пишет в своей книге «Грани памяти».

        Юбилейный вечер завершил ведущий солист  ГАБТ имени А. Навои Георгий Дмитриев  исполнением романса  «До встречи». Эта ближайшая встреча состоится 30 июля 2015 г. в «Мангалочьем дворике Анны Ахматовой» и будет посвящена более  подробному знакомству с новым двухтомником  А. Маркевич в будничной рабочей обстановке: «До скорой встречи!»

Гуарик Багдасарова



четверг, 23 июля 2015 г.

«Талант – это всегда тайна»: 35 лет без Владимира Высоцкого с его песнями


«Я всегда пою как будто в последний раз.
Я всегда пою на очень высокой ноте»
В. Высоцкий.

            Тридцать пять лет назад 25 июля 1980 года  ушел из жизни Владимир Высоцкий. В Ташкенте прошли вечера памяти Владимира Высоцкого в Клубе авторской песни и поэзии «Арча», Представительстве Россотрудничества в РУ (Российском центре науки и культуры).  В Новосибирске  24-25 июля  проходит 35-ый международный фестиваль авторской песни имени В. Высоцкого.  В день памяти поэта, актера и барда в эфире телеканала "Россия К"  будет демонстрироваться одна из последних телевизионных программ с его участием "Монолог" и художественный фильм "Маленькие трагедии".

         Владимир Семёнович Высоцкий (1938-1980) родился в Москве. С 1960 года по окончании школы-студии МХАТа  работал в Московском драматическом театре им. Пушкина и в Московском театре миниатюр. В 1964-1980 гг. – очень успешно -  в Московском театре на Таганке, где сыграл более 20 главных ролей, включая  лучшего Гамлета из одноимённой  шекспировской трагедии и  непревзойдённого Хлопушу из  поэмы Есенина «Пугачёв». Снимался в кино, сыграл  30 ролей в художественных и телевизионных фильмах, а также был занят в восьми  радиоспектаклях. Много выступал с концертами по всей стране и за рубежом. Он написал более 600 песен.
Произведения Владимира Высоцкого использованы во многих фильмах, спектаклях, записаны на грампластинки. В 1981-82 гг. вышел первый посмертный сборник В. Высоцкого «Нерв». В 1987 году «магнитофонный поэт»  удостоен звания лауреата Государственной премии СССР (посмертно).

         Владимир Высоцкий трижды прощался с жизнью, чудом переходил опасный Рубикон и ушёл от нас безвременно в 42 года 25 июля 1980 г.  Он бесстрашно шутил и блефовал с роковыми числами в песне «О фатальных датах и цифрах», обращённой  к друзьям-поэтам, где были такие слова:

Задержимся на цифре 37! Коварен бог –
Ребром вопрос поставил: или-или!
На этом рубеже легли и Байрон, и Рембо,
А нынешние как-то проскочили.

Дуэль не состоялась или – перенесена,
А в 33 распяли, но не сильно,
А в 37 не кровь, - да что там кровь! – и седина
Испачкала виски не так обильно.

«Слабо стреляться?!» В пятки, мол, давно ушла душа! –
Терпенье, психопаты и кликуши!
Поэты ходят пятками по лезвию ножа –
И режут в кровь свои босые души.
(1971)

Эти даты и цифры потом переиграет  артист и пародист Валентин Гафт в своём  скорбном посвящении  Высоцкому: эти стихи поминальным звоном прозвучали  на вечере памяти в КАП «Арча»  в исполнении Елены Тюрк.
         Режиссёр фильмов «Вертикаль»  и «Место встречи изменить нельзя» Станислав Говорухин и другие его близкие друзья, - а их было очень много по всей стране, - рассказывают, что Володя жил в скоростном темпе. Отдыхать он совершенно не умел. На концертах, прощаясь со зрителями, он говорил: «В общем, сколько буду жить – столько буду писать, потому что это одно  из самых моих любимых занятий, авторская песня. До новых встреч! Всего доброго! А я поехал сниматься!»[1]
Он так полно проживал отпущенное ему время, оставил такой заметный след в театре, так ярко вспыхивал на экране и, главное, оставил столько стихов, которые навсегда «останутся в строю», - нет, такую жизнь нельзя считать короткой. В своих песнях и актёрских ролях он прожил несколько жизней. Он искал и умел находить и слушать интересных людей. Они ему исповедались  и открыли окно в  большой потаённый мир чувств и навеки записали его в свои близкие друзья. Уметь дружить – тоже талант. Высоцкий, от природы наделённый многими талантами, обладал ещё умением дружить и никогда не прощал предательство в дружбе.




После выхода фильма «Вертикаль» на большом экране из рассказа С. Говорухина зрители узнали, что поводом к написанию «Песни о друге» послужил трагический случай во время съёмок фильма на Кавказе летом 1966 года на пике Вольная Испания. Тогда погиб альпинист, которого его товарищи безуспешно пытались снять со стены. Альпинисты, рискуя жизнью, упрямо штурмовали вершину.  «Песня о друге»  из к/ф «Вертикаль» в задушевном исполнении Владимира  Шабалина на вечере памяти поэта в КАП «Арча» ещё раз напомнила всем собравшимся, что для Высоцкого означала дружба, что для него  жить для других было высшим благом. В этой песне он впервые  на всю страну в полный голос выкрикнул о том, о чём другие молчали или же говорили шёпотом. В. Шабалину подпевал весь зал.
Песни Высоцкого о горах, об альпинистах, о спорте, о «шахматной короне», о лётчиках, физиках, пьяницах и зэках  были  для него всего-навсего разными «моделями жизни», о которых он хотел поведать миру, причём, очень часто с чувством юмора. В нашей жизни трагическое и смешное всегда рядом. Ирония, гротеск, золотые россыпи юмора присутствуют в его стихах и песнях высокого трагического накала. На съёмках фильма «Хозяин тайги» Высоцкий познакомился с золотоискателем из Сибири и всю ночь проговорил с ним, после чего родилась, пожалуй, самая драматическая песня в его репертуаре «Банька».
Высоцкий написал несколько десятков песен о войне. Он говорил о своём поколении: «Мы дети военных лет – для нас это, вообще,  никогда не забудется…  Один человек метко заметил, что мы «довоёвываем» в своих песнях. Это почётная задача – писать о людях, которые воевали. И самое главное. Я считаю, что во время войны просто есть больше возможности, больше пространства для раскрытия человека – ярче он раскрывается. Тут уж не соврёшь, люди на войне всегда на грани, за секунду или за полшага от смерти»[2].
Первые военные песни были написаны для  фильма «Я родом из детства». Вышло несколько пластинок с военными песнями из разных картин. Каждый свой концерт В. Высоцкий открывал песней «На братских могилах не ставят крестов». У всех военных песен, по словам Высоцкого,   длинная судьба и тернистый путь. Так, например, песня «Тот, который не стрелял» родилась с рассказа дяди поэта  о войне и командире батальона, давшего команду «отход», за что он должен был быть расстрелян, но чудом спасся. Приказ не был приведён в исполнение из-за сильного обстрела, так что друг дядюшки дослужился до высоких чинов и  всенародного почёта.


«Это не песни-ретроспекции: они написаны человеком, который войну не прошёл. Это песни-ассоциации. Если вы в них вдумаетесь, вы увидите, что их можно петь и теперь», - неоднократно признавался  многочисленной публике на своих концертах В. Высоцкий. Военная песня Высоцкого, прозвучавшая  на вечере памяти поэта в КАП «Арча» в исполнении Арнольда  Смородина,  в который раз пронзила  сердца  слушателей своим финалом:  Только кажется мне: «Это я не вернулся из боя».  
Почти все песни Высоцкого написаны от первого лица. Для него это был поэтический приём, кстати, характерный и для А. Вознесенского («Я – Гойя»), которого он очень уважал и ценил  в четвёрке лучших поэтов своего времени наряду с Е. Евтушенко, Б. Окуджавой и Б. Ахмадулиной. Высоцкому хотелось, чтобы ему доверяли, как Б. Окуджаве на его концертах. Он не любил лишние аплодисменты, потому что хотел побольше спеть для публики-людей, а не просто отчуждённой публики. Он просил поберечь ладони: «Лучше будете потом дома детей по головам гладить!»[3].
На каждом его концерте возникала эта особая атмосфера взаимного искреннего доверия, даже если Высоцкий выступал на стадионах пять раз в день и его слушали по пять тысяч человек. Всякий раз он делился той единственной истиной для него на  конкретный «сегодняшний» день и говорил о том, что его волновало на самом деле и о чём он думал в тот конкретный сокровенный час. Для него все его песни, комедийные и серьёзные,  были любимыми. Каждая из них потребовала от него самоотверженной работы, пота, крови, ночной бессонницы и здоровья, в конечном счёте.



Многие почитатели  таланта В. Высоцкого признают, что Марина Влади и  длившаяся много лет духовная связь и романтическая любовь двух бесконечно талантливых людей продлили жизнь опальному Поэту. Мы готовы поверить в эту утешительную истину  и помнить, что за два дня до смерти Высоцкий написал в открытке, которую не успел послать адресату в Париж: «Я жив 12 лет,  тобой  и Господом храним».  На вечере памяти в КАП «Арча»  Ирина Парамонова  выразительно продекламировала это стихотворение, а Леонид Пузырёв исполнил  последнюю песню В. Высоцкого без названия, по сути, его «Реквием» под гитару, в которой прозвучали эти прощальные слова. С первых аккордов и первых слов: «И снизу лёд, и сверху./ Маюсь между …»  - эта прощальная песня ещё раз дала всем присутствующим возможность прочувствовать  неизбежный трагизм  «прерванного полёта»  Владимира Высоцкого, о котором писала Марина Влади в своей одноимённой книге и который воспел в своём стихотворном посвящении Высоцкому наш ташкентский поэт Олег Бордовский.
       Владимир Высоцкий не веселил публику и не забавлял её: народ жил каждым его словом, переживал вместе с ним, смеялся и грустил. В этом и заключается тайна художественного ремесла: «Талант – это всегда тайна». Забыть его невозможно. И сейчас, как поёт Булат Окуджава, «Пусть кружит над Москвою охрипший его баритон, ну, а мы вместе с ним посмеёмся и вместе поплачем». Не только над Москвой, - над Новосибирском, и Ташкентом, и над всей бывшей большой страной…

Гуарик Багдасарова
        





[1] Здесь и далее все цитаты взяты из книги «Владимир Высоцкий. Четыре четверти пути» - М.: Физкультура и спорт». С. 149
[2] Владимир Высоцкий. Четыре четверти пути. – М.: Физкультура и спорт, 1988. С. 136
[3] Там же, с. 140

суббота, 18 июля 2015 г.

Три "счастливых" дня было у меня в зоне отдыха «Угам»


1.     Лучший подарок ко дню рожденья
         Моя родная сестрёнка Лола решила сделать мне запоздалый подарок, в связи с прошедшим днём рождения – 8 июня, который  я отметила в Москве с моими бывшими однокурсниками по МГУ имени  М.В. Ломоносова. На календаре было 13 07 15, когда я с работниками фирмы  бытового сервиса «Эдем и Л.» в составе 15 человек под руководством Эхтиёра-оки  по льготным профсоюзным путёвкам поехали в зону отдыха «Угам» на три дня. Новый автобус марки  «Газель» выехал с часовым опозданием в девять-тридцать утра, но мчался достаточно быстро под душераздирающие шансоны Александра Новикова. Среди пассажиров был только один  ребёнок –  вполне послушный забавный  шестилетний  Мухамад-али с молодой матерью Шоирой и одна женщина преклонного возраста Ирина, грузной фигурой и неистощимым  остроумием напомнившая мне Фаину Раневскую. Все пассажиры, как одна  дружная семья,  чувствовали себя достаточно свободно и комфортно в течение  двухчасового маршрута с парой остановок в Газалкенте  и  за Ходжакентом. Наш автобус легко миновал  зоны отдыха "Угам" от нефтегазовой промышленности,  «Хумсан булок», «Кристалл», «Хумсан»  и,  поднявшись на высоту  2.500 метров   над уровнем моря,  наконец, въехал в «Угам» -2:  так условно назовём наше  место отдыха, заложенное ещё в 70-ые годы прошлого века  строительным управлением. Дальше по дороге расположена охраняемая государственная граница с Казахстаном с пограничной вышкой, которая хорошо просматривалась с  территории зоны отдыха.


           2.   «Солнце, воздух и вода» - наши лучшие друзья
Природа щедро наградила прибрежную зону горной реки Угам  неописуемыми красотами. Бешеный поток ледяной воды спускается  с горного ущелья и, не теряя скорости, устремляется  дальше, разрезая  окружающие скалы на две горные цепочки, обрамлённые лесом. В долине бешеная река Угам, успокоившись, втекает в Чирчик, обогащая его целебной водой, богатой минералами. На диком  берегу реки отдыхающих было больше, чем на пляже: окунулся  в ледяную воду и побежал греться на каменистый берег под тень дикой алчи или фисташкового дерева – благодать, да и только! Мы предпочитали отдых на Угам-реке за территорией  зоны отдыха. Жаль только, что горе-туристы мусор в виде целлофановых пакетов, пластиковых бутылок, остатков пищи за собой  не убирают и тем самым наносят  непоправимый вред экологии края. Таким образом, бросается сразу в глаза, что местные неповторимые красоты нашей природы обесценены циничным, варварским, исключительно  потребительским отношением к ним нынешних туристов.


Огромная территория зоны отдыха «Угам» совершенно неухожена: мусорные баки сутками простаивают, засиженные мухами. Горные тропки хороши для коз и баранов, которые здесь ежедневно по-хозяйски обходят владенья свои, совершая утренний и вечерний моцион между коттеджами с отдыхающими, сметая оставленные ими продукты на своём пути. Коттеджи расположены прямо на горе на самом солнцепёке. К ним ведут по узкой тропе редкие ступеньки в виде  расшатанных  бетонных плит. Они  есть местами, но в основном, всюду преобладают  «козьи  тропинки»: подниматься по ним не очень легко, особенно мамам с детьми. Еще там, - предостерегали нас бывалые туристы, -  прыгает в ногах саранча, и частенько в густой траве  ползают змеи и  ёжики гуляют ночами. Один ёжик заблудился и залез к постояльцам в их распахнутый на ночь коттедж.


Снаружи коттеджи выглядят вполне сносно, но внутри  в них по-спартански расположены три кровати, столик в углу, три пластмассовых стула и нет ни одной тумбочки, ни платяного  шкафа. Вещи  временных постояльцев в течение трёх дней просто валялись на полу. Возле каждого раскалённого под солнцем коттеджа из гипс-картона с  железной крышей стоит  колонка. Она заменяет персональный холодильник в жару. Здесь отдыхающие не только умываются и обливают ноги водой, но и хранят под спасительной струйкой прохладной воды свои запасы продуктов. Справедливости ради, надо заметить, что на базе отдыха с другой стороны располагались пониже в тени деревьев  дорогостоящие вип-коттеджи, в каждом из которых, - говорят, - был "свой" персональный холодильник. Туалетов  на огромной территории зоны отдыха было явно недостаточно,  и все они находились в антисанитарном состоянии, но всё равно сюда, особенно по утрам, выставлялись живые очереди. Ночью люди ходили по нужде  на дикой природе.


Трёхразовое питание  в столовой не всех могло удовлетворить вкусовыми качествами, поэтому некоторые туристы предпочитали казённой невкусной пище свой  сухой туристский паёк. В небольшой открытой столовой с камышовой крышей, приятно обдуваемой со всех сторон  горным ветерком, и с ограниченным обслуживающим персоналом всегда приходилось  ждать своей очереди, но это ожидание за разговором и шутками никого не утомляло.

3. «Всё для вас!»


Первое впечатление у всей группы сложилось, что мы приехали на экскурсию по местам былой славы советского сервиса: «Всё для трудящегося народа». На всех рукотворных достопримечательностях  лежал долговечный бронзовый отпечаток ушедшей «эпохи застоя». Красивая ровная аллея, засаженная арчой, уводит прямо к месту бывшей стоянки автомобилей. Сейчас здесь парковка  запрещена, но водители всё равно нарушают этот запрет, когда приезжают обратно за  отдыхающими, несмотря на предупреждения о штрафе в 25 тысяч сумов. Чуть далее расположена  овальная площадка, украшенная круглыми шарообразными фонарями, выложенная разноцветным асфальтом и  отделанная специальным подиумом  для биг-бэнда. Нам рассказали, что сюда частенько приезжали известные музыканты и  играли вживую специально для отдыхающих танцевальную музыку.  В настоящее время танцплощадка, украшенная иллюминацией,  перенесена поближе к ярко освещённому в вечерние часы бару. Здесь любители танцев и лёгких алкогольных и безалкогольных напитков могут по завышенной цене приобрести горячее пиво или тёплую минералку (холодильник не работает). Современные хиты на русском, узбекском и английском языках в магнитофонной записи гремят на всю округу с 19 до 23 часов и собирают любителей всех возрастов «оторвать от жилетки рукава»: других  культурно-массовых развлечений попросту нет. Вечером было относительно прохладно: тёплые вещи никому не пригодились.  На дискотеке большинство людей были одеты по-летнему легко и ярко – в цветных хлопчатобумажных майках и спортивных шортах.



Когда-то  в зоне отдыха действовали  четыре бассейна: сейчас только два – большой для взрослых и маленький «лягушатник» для детей - оба с ледяной водой. Маленьким «лягушатником» никто не пользовался.  В большом бассейне спускают воду раз в 15 дней, поэтому в наш приезд  вода в нём была зелёного цвета, а дно было покрыто слоем ила. Металлических спусков к воде можно было подсчитать не больше трёх на весь 50-метровый   водоём. Борта бассейна с облупленной старой краской выглядели грязными и неприглядными. Скамейки вокруг  бассейна  были почти все выломаны отдыхающими вандалами на костры для  самодельных очагов, а лежаки, сохранившиеся с советских времён,  настолько обветшали, что непригодной бесполезной грудой плачевно лежали в углу бассейна. Правда, одна большая беседка  с металлическими перекрытиями на территории бассейна всё-таки спасала купальщиков от жары, среди которых было много женщин с детьми.
Памятниками бывалым спортивным достижениям выглядели здесь заброшенный теннисный стол, опустелые  волейбольная, баскетбольная и детская с поломанными качелями площадки.


Если Вы приедете на три дня часам к одиннадцати утра, то вас накормят только вечером, а на третий день после обеда в 16-00 часов проводят восвояси. Таким образом, фактически, вы  отдохнёте не трое суток, указанных в путёвке,  а двое с половиной. Этих дней нашей группе  показалось достаточно много, чтобы  хорошо отдохнуть на живописной реке Угам и успеть соскучиться по домашнему комфорту: горячему душу, нормальной жёсткой, не плавающей, как здесь в коттеджах,  кровати,  элементарной чистоте городской квартиры. Двое с половиной суток пролетело незаметно быстро: всем уже хотелось поскорее вернуться домой. Прощаясь с нами, директор зоны отдыха «Угам» Олимжон  заверил нас, что выкупил эту зону относительно недавно и старается, как может,  всеми силами благоустроить  отдых в горах: «Всё для вас!» На выезде из лагеря нас провожал большой транспарант: «Счастливого пути!»



Гуарик Багдасарова

воскресенье, 12 июля 2015 г.

«Создать магнит такой лишь женщина могла…»


Литературно-творческое объединение  «Данко»  отметило 65-летний юбилей   Председателя известного в узбекской столице содружества поэтов, художников, музыкантов Армануш Гегамовны Маркарян. ЛТО «Данко»  существует более 15 лет, сменило нескольких руководителей  и адресов  обетования и последних два года заметно процветает в стенах  дома-музея узбекского композитора Сулеймана Юдакова. Новые интересные творческие люди наряду с ветеранами ЛТО «Данко» открывают новые возможности сделать музей центром культурного и социального развития столичной общественности.
На юбилейном вечере директор музея  С. Юдакова  Борис Бабаев отметил особенную творческую активность  «данковцев»  и поблагодарил Председателя ЛТО «Данко» в  добровольной инициативе  - поддержать одарённых и интеллектуальных людей, способных мечту сделать явью, смыслом и реальностью личной  жизни и в конечном итоге  обогатить общественную жизнь  самого музея, который готовится в будущем году отметить столетие одного из самых ярких представителей музыкального искусства, классика узбекской музыки второй половины ХХ века -  Сулеймана  Юдакова (1916-1990).


По мнению Председателя «Данко»  А. Маркарян, каждый  человек имеет свою творческую индивидуальность и свой путь в жизни.  Однажды придя в «Данко», как она сама в 1998 году, независимо от своего стажа пребывания здесь, принёс с собой  сюда яркую частицу своего творческого потенциала, частицу своего сердца, добавляя свой лучик в общее пламя. Итогом стали коллективные литературные сборники «Тропой вдохновения» и «Созвучие» и множество персональных  изданий членов ЛТО «Данко», среди которых особое признание среди читателей получили С.Антипов,   Т. Курдина, А. Слоним, О. Бордовский, А. Кирдянов  и многие другие ташкентские поэты.


Сама Армануш выпустила и редактировала несколько поэтических альманахов и персональный сборник  ташкентского автора Станислава Колмакова  «Россыпь жемчужин», участвовала в качестве соавтора в коллективном сборнике  интернет-сообщества «Снова волнует, дышит, живёт», изданного в  Благовещенске в этом году. Она  является лауреатом многих поэтических конкурсов на интернет-сайтах Украины и России, а также лауреатом и дипломантом международных художественных выставок в Российской Федерации  и Индии. Армануш любит путешествовать по историческим и святым местам, участвует в международных спортивных и музыкальных миротворческих проектах, и из каждой поездки привозит свои новые работы, собранные в настоящее время в десяти самиздатовских сборниках «Поэзия и музыка красок». Их презентации успешно прошли в ЛТО «Данко» на различных  общественных площадках – в Национальной библиотеке Узбекистана и Махалинском комитете.





На юбилейном вечере виновницу торжества поздравляли ташкентские поэты Борис Пак, Николай Ильин, члены ЛТО «Данко» Светлана Демидова, Алексей Кирдянов, Александр Курышев, Марат Кадыров, Игорь Бахтиозин, Адель Чильякова, Евгения Абалян, автор этих строк. Исполнитель бардовской песни вместе со своей супругой Владимир и Татьяна Шабалины из ташкентсткого Клуба авторской песни и поэзии  «Арча» подарили имениннице  под аккомпанемент гитары несколько  народных и авторских песен современных композиторов. Сюрпризом для гостей стал конкурс чтецов, в котором Ольга Вдовина, Елена Алексеева-Тюрк. Ирина Парамонова, Роза Фазулина, Ольга Вдовина выразительно прочитали наизусть  лирические  стихи Армануш о любви.



Известные живописцы, члены АХ Уз Александр Батыков и Риза Мухамедов  преподнесли в дар  имениннице свои новые произведения  –  акварельный пейзаж «Лето»  и роскошный натюрморт с алыми розами. Частная коллекция Армануш также пополнилась работой армянского художника Г. Оганесяна, нежно изобразившего гору Арарат –  библейский символ спасения человечества и колыбель армян. Алмаз-ханум Меджидова, действительный член АН по экологии РФ, выразила уверенность, что   Армануш  Маркарян  со свойственной ей творческой  плодотворностью и креативностью достойна стать членом АХ Уз.

Близкие друзья Армануш  - Алексей Кирдянов, Виолета Липатникова, Леонид Сааков, Сунатилла Сулейманов отметили ценные человеческие качества Председателя ЛТО «Данко»: её бесценный дар общения, что делает человека и её окружение счастливыми. Для Армануш  любые взаимоотношения с миром — это отдача и получение. Одно порождает другое. В каждом семени заложена возможность вырастить тысячи деревьев. Армануш «выращивает» цветы и стихи. Семя не должно храниться, оно должно передать свою информацию плодородному грунту, и тогда его невидимая энергия находит эстетическое материальное проявление. Армануш Маркарян на своём юбилейном вечере в НБУ говорила с гостями на языке своей поэзии, многоцветной, как радуга, графики,  песни на собственные стихи и даже на языке танца и широкой душевной улыбки. Так она разговаривала со всеми многочисленными гостями, стараясь донести до нас свой внутренний диалог «души и мира», пытаясь в каждом из нас заронить хотя бы только беглую вспышку от её творческих озарений и радушного гостеприимства. 





 «Создать магнит такой лишь женщина могла…», - признавались Армануш   смущённые  безмерным радушием хозяйки  благодарные друзья из  поэтического объединения «Данко» за праздник, который она подарила всем, не только себе,  в свой 65-летний юбилей, с которого, возможно,  всё только начинается…

Гуарик Багдасарова


суббота, 4 июля 2015 г.

«Мост  через бездну»

Пролог


Это название моего рассказа о поездке к сыну в Рубцовск  через Москву и Новосибирск  я позаимствовала у одноимённой книги Паолы Волковой. Так автор определяет искусство, превращающее хаос в космос и заряжающее  людей волей к жизни, неистребимым импульсом  к преодолению всех испытаний и препятствий на пути нашего духовного  и душевного возрождения. Высшая точка этого ренессанса в личной жизни каждого из нас  – духовное воссоединение с близкими людьми, когда у них ничего нет, кроме будущего, а у нас за спиной никого, - кроме Ангела-Хранителя,  и впереди – кроме  Бога.
Антоний Сурожский писал об этом состоянии души: «Христос посылает учеников своих проповедовать, что пришло, приблизилось Царствие Божие, т.е. вошло в мир нечто, что уже делает Царство Божие доступным на земле. Это преображение происходит благодаря общению с Отцом и сыном Его Иисусом Христом: «И вот благовестие,  которое мы слышали от него и возвещаем вам: «Бог есть свет, и нет в нём никакой тьмы. Покаяние – это то состояние, когда мы уже обращены в глубины своей души или к глубинам своей души и за пределами этих глубин - к самому Богу: «По вере вашей да будет вам!»
Размышления П. Волковой об известной  картине «Возвращение блудного сына» Рембрандта ван Рейна в получасовом видеоролике в интернете производит переворот в душе поклонников творчества знаменитого голландского живописца и гравёра семнадцатого века. Мастер возрождения открыл миру не только новаторское мастерство светотени, но и выразительно поведал посредством реалистической живописи величайшую библейскую притчу-трагедию о грехе и покаянии, о возвращении человека к своим духовным истокам, когда уже ничего нельзя вернуть из прошлой жизни, а настоящее недостойно называться жизнью. Одно из  самых трагических  повествований  в мировой живописи на самом деле полно возвышенного оптимизма, духовного очищения и веры в человеческое добро и милосердие.


«Борис Годунов» А.С. Пушкина в литературно-критической интерпретации П. Волковой – трагедия в том же значении, как, например, античная трагедия Софокла о царе Эдипе. Трагедия царя Бориса -  аналогичная история греха и покаяния. Борис умирает в покаянии. Грех-покаяние – необратимость трагедии. Автор культурологического эссе замечает, что сегодня мы знаем, что царь Борис не убивал наследственного эпилептика и не лишённого странностей царевича Дмитрия. Но всё равно прав Пушкин, как и в другой его «маленькой трагедии»  «Моцарт и Сальери». Поэт Пушкин ближе к реальной трагической истории, чем историк со своей юридической историей факта. Ахматова знала, что говорит, когда произнесла святую истину: «Поэт всегда прав».  К этому изречению можно добавить: особенно, когда это касается гения, способного сказать о себе в минуты роковые: «И с отвращением читаю жизнь свою».



Для современного мира характерен конец европейской трагедии. Исповедальный пафос трагедии мы заменили преимущественно развлекательными жанрами интермедии, комедии, фарса, пародии. Автор книги «Мост через бездну» задаёт риторический вопрос: «Не есть ли это свидетельство отсутствия высшего усилия зрячих душ, а тем самым бездны падения?»
Ответом служит колокол в финале одноимённой оперы Модеста  Мусоргского «Борис Годунов» в постановке Андрея Тарковского между его фильмами  «Ностальгия» и «Жертвоприношение». Колокол в финале оперы звонит, возможно, по тем, кому неведом высокий пафос внутренней или истинной судьбы в эпоху, обречённую на циничное прозябание и самодовольство обывателей.
Зрелое поколение, сформировавшееся на героико-романтической литературе ХХ века, помнит, что колокол американского писателя Э. Хемингуэя в романе «По ком звонит колокол»  призывает каждого из нас: «Не спрашивайте, по ком звонит колокол. Он звонит по тебе». Эти гениальные неувядающие строки послужили эпиграфом к   своеобразной,  обобщающей разные артефакты, художественной рецензии П. Волковой. Автор под лупой «третьего глаза»  акцентирует на  главном -  бессмертном кантовском императиве нравственности. Она расследует  «трижды трагедию», написанную Пушкиным, адекватно гениальному тексту воспроизведённую Мусоргским и поставленную гениальным режиссёром Тарковским, – «трагедию на уровне античной или шекспировской» о внутреннем прозрении Царя Бориса и его героической готовности к «Молению о чаше», так недостающей нам, хладнокровным современникам рационального компьютерного ХХI века.
День моего отъезда в Рубцовск начался в пять утра в квартире моей давней приятельницы Аллы Побединой в новосибирском Академгородке на улице Академической со знакомства с раритетами  её домашней библиотеки. Окна были открыты в липовую аллею. Молодые деревья, пробуждённые первым долгожданным теплом середины июня, уже вовсю благодарно и роскошно цвели и опьяняли всех прохожих и домочадцев пряным запахом мелких жёлтых соцветий, вызывая в памяти  стихи А. Фета, знакомые со школьного детства:
«Две капли брызнули в стекло.
От лип душистых мёдом тянет.
Вдруг  что-то к саду подошло.
По медным листьям барабанит».
  Хозяйка чистой уютной  двухкомнатной  квартиры ещё с вечера меня обложила  десятком редких новинок по истории, философии, психологии, культуре, а также бестселлерами современной прозы, среди которых были такие имена авторов как: Антоний Сурожский, Далай-лама. С. Шестопалов и О. Молчанова, Паола Волкова, Михай Чиксентмихайи, Захар Прилепин, Виктор Франкл и др.
Эти писатели, опираясь на свой жизненный и интеллектуальный опыт, на разных стилистически окрашенных языках и с различной убедительностью, по сути, говорили об одном и том же – о высшем смысле жизни. Они подсказывали читателям,  «как жить в радости и удовлетворении». На простых житейских истинах  и примерах из личной жизни и мирового  человеческого опыта убеждали читателей в том, что «человеческий ум и человеческое сострадание находятся в равновесии» и что даже несчастный случай может стать, как например, по мнению Далай-ламы, источником внутренней силы. Успех в жизни зависит от нашей личной мотивации и решимости и уверенности в себе.
Автор, его святейшество Далай-лама убеждён, что чувство удовлетворённости – это главный фактор в достижении счастья. Оно достигается, как принято, тремя  состояниями:  телесным здоровьем, материальным достатком и наличием друзей и товарищейВсе эти факторы — суть источники счастья. Однако существует еще один, ключевой фактор, - подчёркивает автор, - который позволяет индивидууму наиболее полно использовать остальные факторы для достижения счастья и удовлетворения, — состояние ума. Этот фактор является решающим.
Спорно второе условие, хотя оно всегда желательно, разумеется, в нашей неровной и неравной с другими по степени материального благополучия жизни. Зато бесспорны для меня следующие принципы дарения любви и сострадания Далай-ламы:
- сострадание – самое чудеснейшее и ценнейшее человеческое качество. Человек по природе своей добр и сострадателен;
- наше здоровье процветает в условиях человеческой любви. В этом заключена возможность проявления сострадания в нас.
Истинное сострадание, по мнению священника, исповедующего буддизм, подразумевает, что других людей мы считаем важнее себя самих, но предварительно надо попрактиковаться в выработке «равностности ко всем».
 На этом главном жизненном принципе австрийский  психиатр, психолог и невролог, бывший узник нацистского концентрационного лагеря, создатель теории логотерапии, или экзистенционального психоанализа Виктор Эмиль Франкл строит свой документальный автобиографический рассказ «Скажи жизни «Да!» о мучительном жизненном отрезке своего пребывания в одном из самых страшных нацистских концентрационных лагерей в Аушвице  во время Второй мировой войны, о безграничных возможностях человека выживать в самых страшных нечеловеческих жестоких условиях, когда его  жизнь висит на волоске. На примере многих узников автор показывает, что если у человека не остается никакой цели, то у него пропадает и желание жить. Своей главной задачей Виктор Франкл ставит описание внутреннего состояния узника, его реакции на происходящее: у кого есть "зачем", тот выдержит любое "как".
 Спасательным кругом в этом  бесконечном бесправном существовании была мечта, у каждого своя, у автора – написать книгу об этом беспощадном испытании ради спасения других людей. Когда мой сын прочитал  о тех адских условиях, в которых жили заключенные, он понял, что многие его проблемы, так же как и других окружающих  его людей, являются не проблемами, а ничтожными недоразумениями, с которыми им вполне по силам справиться самим, а не жаловаться и винить в сложившихся обстоятельствах  кого-то.
В. Франкл утверждает следующее мнение на страницах книги - что ни делается, все к лучшему, а желание жить не надо терять, что бы ни случилось с нами. И это он подтверждает многими примерами из своего мрачного периода жизни в Аушвице. Виктор Франкл попытался также ответить на вопрос - как далеко может зайти человеческая жестокость, которая оказалась беспредельной, когда человек пытался выжить и занять место "поближе к теплу", а также, что человека заставляет  оставаться человеком в любых ситуациях.
Автору книги с жизнеутверждающим названием «Скажи жизни «Да!» было свойственно, как  истинным героям  античной трагедии, внутреннее зрение: созерцание Бога, который и вывел его на простор, как миллионы других страждущих и верящих в него: «Из теснин воззвал я к Господу, и ответил мне Господь и вывел меня на простор…  В этот день, в этот час началась твоя новая жизнь – это тебе известно. И ты шаг за шагом вступаешь в эту жизнь, снова становишься человеком... Главным его достижением становится то несравненное чувство, что теперь он уже может не бояться ничего на свете, кроме Бога... Ибо я чувствовал в тот момент истинность слов Песни Песней: «Положи меня, как печать, на сердце твоё… ибо крепка, как смерть, любовь».
По прочтении книги мы с сыном пришли к важному выводу. Нам всем не стоит забывать о тех, благодаря кому мы обязаны своей жизнью и вполне сносными условиями нашего существования. Наши предки отдали многое ради своих близких и любви к Родине и испытали такие тяготы и лишения,  которые  нам даже не снились в кошмарном сне.
Болгарский философ и духовный учитель О.М. Айванхов (1900-1986), синкретически соединивший в своём учении  христианские идеи и восточные религии,  полностью разделяет мнение о пользе страдания в нашей обыденной жизни для полноценного осмысления бытия: «Человек не может преобразиться, пока возмущается условиями своего существования на земле, а его идеалом является жизнь без страданий. Я не говорю, что не надо искать средства от страданий. Наоборот. Но на современной стадии развития земли и в нынешнем положении своей эволюции человек не может не страдать. Земля служит исправительным домом и в то же самое время центром обучения. Когда человек знает, как воспринимать страдание, он приводит в действие скрытые силы, которые совершают в нем огромную работу. Тот, кто не страдал, остается в бедности, он подобен художнику, у которого нет красок, чтобы писать свои картины. И, наоборот, тот, кто страдал, может использовать все свои прожитые ощущения, чтобы дать своей жизни краски, выразительность, глубину. Все, кто совершили что-то великое в своей жизни, очень много страдали. У них были черные чернила, и именно из этой черной краски они извлекли самые прекрасные цвета» («Мысль дня»).
К этому внутреннему духовному стержню неоднократно обращается наш современник, мой однокурсник по факультету журналистики МГУ,  автор биографической книги «Вольному воля. Долгий путь к себе» международник Александр Пожарский. Пользуясь случаем, хочу его поблагодарить за бесценный подарок – две его книги, которые он мне дружески преподнёс в Москве в мой день рожденья – 8 июня 2015 г.

«Когда мы были молодыми…»



Сорок лет прошло со дня нашего выпуска факультета журналистики  МГУ в 1975 году. На юбилейное торжество приехали с полсотни человек из разных уголков  ближнего и дальнего зарубежья: Израиля, Молдовы, Украины, Центральной России, Узбекистана (в моём лице). Многие однокурсники на долгожданной традиционной  встрече выпускников – 5 июня 2015 г.  - для меня открылись впервые, благодаря их  творческому осмыслению своего непростого жизненного пути.
В своей автобиографической книге «Вольному воля. Долгий путь к себе» Александр  Пожарский с детской искренностью и  без всяких прикрас рассказал, как он спотыкался, падал, вставал и снова шёл к своей главной мечте – поступить на факультет журналистики МГУ и в будущем стать известным писателем. Благодаря своему настырному характеру и силе воли ему, коренному сибиряку,  удалось впоследствии стать  журналистом-международником,  долгие годы работать корреспондентом в Бонне и выпустить на основе своих  политических обозрений книгу «Политика без совести есть криминал».
Александр, невзирая на  свой нынешний международный статус дипломата,  продолжает увлечённо изучать классическую мировую  литературу и с помощью  классиков, в частности Л.Н. Толстого,  ему удалось ответить на главный вопрос. Всех одарённых людей, действительно, волнует: есть ли в их душе «источник ключевой воды», тогда как общение  и книги – это «наборная вода». Прочитав в дороге  обе книги А. Пожарского, я подарила их моему сыну, чтобы он, как и я, мог пригубить выстраданные талантливым писателем истины из этого «источника живой  ключевой воды» и сегодня стать чуточку сильнее в борьбе за своё достойное место под солнцем, по сравнению со вчерашним днём.


 В этом знаменательном юбилейном для нашего выпуска году мы отпраздновали мой день рожденья совершенно по-родственному, в узком  кругу моих  однокашников в «Аптекарском огороде», больше двух столетий назад основанном  Петром I  на нынешнем Проспекте мира, где обычно сейчас  собираются выпускники МГУ. Стоял необыкновенный тёплый июньский  день. Несколько моих закадычных  друзей со студенческой поры устроились на  деревянной парковой скамейке возле пруда. Мигом собрали скатерть-самобранку, на которой  золотились  с любовью приготовленные спозаранку моей  заботливой тётушкой Розой из Подмосковья румяные азиатские самсушки, начинённые тыквой. Шипучее французское  шампанское и отечественный «Кагор», предусмотрительно спрятанные в  непрозрачном целлофановом пакете, высовывали свои открытые  стеклянные горлышки, соблазняя  дружеский круг  к лёгкому опьянению, и безмерно распаляли наш аппетит. Мы охотно смаковали вино на открытом воздухе под сенью цветущих пряных акаций. Закусывали нектарные напитки шоколадными конфетами и самсой. На десерт читали вслух на память лирические стихи, вспоминали безмятежное прошлое и шутили по каждому поводу и без повода, как в далёкие студенческие годы.
Мы их провели по двум главным московским адресам: на Воробьёвых горах, где располагалось студенческое общежитие журналистов в знаменитой высотке,  и на Моховой улице (бывшем Проспекте Маркса), на которой возник в январе 1755 г. целый университетский квартал со своими традициями и образом жизни. В 1952 г. здесь был основан  факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова. Ректор Московского университета В.А. Садовничий справедливо считает, что отсчёт своих лет факультет журналистики должен вести с 1755 г., когда основатель Московского университета Михаил Ломоносов сформулировал основные задачи журналистики.



Каждый выпускник с сорокалетним стажем из этой тёплой встречи с однокурсниками наверняка взял с собой кусочек  коллективной памяти  - цветастого лоскутного одеяла, в которое он наряду с другими однокашниками оставил свой заветный стежок прочной шёлковой нитью сокровенных воспоминаний: «Когда мы были молодыми…».
Семейная пара Маслюковых из Владимира вспоминала, как   на первом курсе журфака МГУ наш лектор по античной литературе, проф. МГУ Е.П. Кучборская (1910-1988) всем советовала: «Отучитесь читать быстро»  и требовала от нас знания античных текстов – «Илиады» и «Одиссеи» Гомера, прежде всего: подробного описания щита Ахиллеса, подробного рассказа боя  Ахиллеса с Гектором и, как дважды два, надо было наизусть знать хотя бы начало «Илиады», которое я помню до сих пор: «Гнев, Богиня, воспой Ахиллеса,  Пелеева сына…».
С тех пор прошло больше 40 лет, а мы на юбилейной встрече выпускников журфака МГУ  до сих пор вспоминали, как она не читала, а проигрывала и проживала свои лекции в Ленинской (или Коммунистической) аудитории МГУ на Моховой. Мы уже  на первой зимней сессии начинали сами говорить гекзаметром: «Так в груди у тебя непреклонен дух твой высокий» . Уже на первом курсе  усвоили на всю оставшуюся жизнь, что древние греки между смертью и бесчестьем выбирали первое и больше всего ценили «эйдос» - «воинский долг»,  «честь», «сущность»,  а не форму, в отличие от  древних римлян-подражателей, которых Кучборская не любила и на экзамене не спрашивала о них. В «Илиаде», - утверждала специалист по античной литературе, -  воины боролись  не за Елену Прекрасную, не её судьба волновала их, а «эйдос» – воинский долг вёл их в бой. Одиссей во второй песне «Илиады» преграждает путь войску, не дав ему бежать с троянского побоища и тем самым не дав позабыть «эйдос». Когда  лектор произносила это слово, она возносила руки к небу и заставляла нас  испытывать настоящий катарсис – очищение души – чувство, знакомое древним грекам. Вместо положенных по программе часов по древнеримской литературе  дополнительно демонстрировала нам, точнее, проживала перед нами, как в античном театре,  трагедии Эсхила, Софокла, Еврипида («Провёл по струнам души тяжким смычком печали»), комедии Аристофана.
Преподаватель  могла сделать исключение для Овидия и ещё двух-трёх имён из истории древнеримской литературы –  уже не помню кого, без которых нельзя было никак обойтись.  «Послание к Пизонам» Горация лектор упоминала, в связи с «Лаокооном»  Лессинга» или «Поэтикой» Аристотеля.  Виргилия вспоминала, в связи с  рассказом о «Божественной комедии» Данте, но это уже была более поздняя эпоха Возрождения.
 Молодые парни, незадолго до этого отслужившие в рядах Советской Армии, зная об экстравагантности преподавателя, «человека из античности», шли к ней на экзамен, как на войну, зная, что будут убиты в первые секунды боя. Девчонки теряли голос, когда она выкидывала в форточку  или с высоты  балюстрады на третьем этаже вниз зачётки самых нерадивых студенток и указывала на дверь: «Вон!» Хуже того, одну студентку она вывела в «коридор позора» и всем прохожим, кто с ней здоровался, торжественно сообщала: «У нас на факультете завелась дура!» и  представляла её во всей унизительной красе  коллегам и студентам.
Для многих первокурсников из-за своеобразной требовательности профессора первая сессия стала последней. Эта Мегера из античного царства мне тоже поставила  «неуд», но я не растерялась и пришла пересдавать ей экзамен по «античке» уже на второй день,  и она мне поставила «отлично» с восклицательным знаком, дважды подчеркнув новую оценку и благосклонно дав зелёную улицу к финишу университетской Олимпиады. С того дня я вышла на  свой должный уровень: получать только «хорошо» и «отлично» по всем предметам. С тех пор я привыкла побеждать даже тогда, когда тебя одним махом валят на лопатки, а тебе нужно доказать, что ты не лох, не «халам-болам» и правда за тобой.
Елизавета Петровна, ссылаясь на древних греков, впервые для нас, чуть ли не с первой лекции, определила суть античной литературы и человеческой жизни  – заговорила о «быстротечности бытия». Она утверждала, что человек, прочитавший «Илиаду»,  отличается от человека, не прочитавшего её. Великий русский поэт «серебряного века» Н. Гумилёв в 1921 году в большевистской тюрьме перед расстрелом читал Евангелие и Гомера, наверное, потому, что это пропуск в вечность. По ходу лекций на первом и третьем курсах Е.П. Кучборская  извинялась, что не может в рамках университетской программы рассказать нам обо всём, но хочет, чтобы мы хотя бы  знали, где что лежит (в книжном шкафу).
На третьем курсе Елизавета Петровна  выводила «формулу счастья» из романов Стендаля («Оставьте мне мою идеальную жизнь!» - Жюльен Сорель  из романа «Красное и чёрное»), возвещала нам о принципе жизни Брандта у Ибсена («Всё иль ничего») и цитировала из того же Ибсена: «Вопрос, а не ответ моё призванье». В этом грандиозном и глубоком масштабе охвата  и изучения мировой литературы и заключалось широкое университетское образование.
Павла  Катаева, сына знаменитого писателя  Валентина Катаева, - вместе с его ни в чём не повинной соседкой Юлей, -  профессор «не от мира сего» однажды выгнала из аудитории только за то, что он случайно выронил книгу и таким образом невзначай наделал шуму, оборвавшего её на полуслове-полувздохе. Оба студента  до конца лекции дожидались её в пустом коридоре, чтобы извиниться, хотя это было последнее занятие. Царственным жестом она великодушно простила первокурсников, но дала им понять, как нужно уважать  её предмет и её саму. Павел благоговейно говорил впоследствии вслед за Е.П. Кучборской, что «литература для человека – духовная жизнь».
Однажды студенты  задали преподавателю вопрос на засыпку о мате: «Правда ли, что русский мат пришёл к нам из монгольского языка или он имеет какое-то другое происхождение?»  И она охотно ответила, что все эти нецензурные выражения встречаются в различных русских рукописях ещё задолго до монгольского нашествия. Никакие привнесённые извне слова не могли бы так прочно войти в язык и жизнь нашего народа. Мат, несомненно, является достоянием русской национальной культуры, - заключила она под бурные продолжительные аплодисменты аудитории. Кучборская могла говорить со знанием дела абсолютно обо всём.
Только сейчас, съев собаку в журналистской профессии, пройдя огонь, и воды, и медные трубы,  мы стали понимать, как много нам дал университет, наш журфак и наши преподаватели:
- Александр Васильевич Калинин, строгий и чёткий ас русского языка.     - Юрий Филиппович Шведов, чьи лекции мы ещё застали. Именно он нам растолковал  «Скандинавские саги», Данте, Боккаччо, Петрарку, Рабле, Сервантеса. Однажды в заключение своей лекции о «Дон Кихоте» он сказал: «Ребята, если вас назовут дон-кихотом, не обижайтесь, это не так уж плохо». Литература учила нас быть донкихотами.
- Е.П. Кучборская, уникальный лектор от Бога, учёный, глубоко анализировавшая творчество Золя и Бальзака, других реалистов 19 века во Франции и недооценённая трагическая  актриса в одном лице, дававшая  нам спектакли одного актёра, не похожие на сухие академические лекции. Легенда из легенд Е.П. Кучборская обладала абсолютным чувством внутренней свободы, благодаря которому она нам открыла великую и близкую ей по духу культуру детства человечества – античности.  
- Бессменный декан с середины 1960-х годов и ныне Президент журфака, высокий специалист по  зарубежной (современной американской) журналистике  Я.Н. Засурский. Крестный отец нескольких поколений выпускников-журналистов больше всего ценил в своих питомцах «непослушание». «Это не всегда большой грех», - говорил он. В этом году патриарх нашего журналистского братства встречал выпускников в парадном чёрном костюме в инвалидном кресле, но с какой отеческой любовью и вниманием к каждому из нас.
- Блистательный Станислав Вацлавович Рожновский превосходно  читал лекции по немецкой литературе  ХХ века. До сих пор ему благодарна за то, что он мне поставил высший балл на экзамене. В билете было два вопроса. На первый  вопрос о романе  «Доктор Фаустус»  Томаса Манна я вдохновенно рассказала  преподавателю, а вот на второй вопрос о творчестве Генриха Манна ничего сказать не могла, так как не любила этого писателя и не могла осилить до конца его тяжеловесные романы о королевской династии и придворных интригах.
- Людмила Евдокимовна Татаринова приоткрыла для нас узкие врата в мир древнерусской литературы, за что мы  остались ей очень благодарны.
- Эдуард Григорьевич Бабаев (1927-1995), поэт и учёный, тонкий исследователь отечественной словесности, проницательный мемуарист, собеседник Анны Ахматовой, блистательный университетский лектор. Знаток русской литературы и журналистики XIX в., он нам донёс «золотой век» изящной литературы в исторических лицах, датах, диалогах, дневниковых записках и  исповедальных интонациях известных и малоизвестных писателей и поэтов, самозабвенно творивших историю русской литературы. Э.Г. Бабаев был уроженцем Ташкента. Никто лучше его не написал воспоминания о литературном Ташкенте военных лет,  посмертно опубликованные его дочерью Елизаветой. 
Мой земляк и Учитель часто бывал моим гидом во время прогулок по Москве от факультета журналистики на Моховой до старого Арбата, где он жил со своей семьёй. По дороге мы обсуждали  научно-методические вопросы, связанные  с курсовой («Маленькие трагедии Пушкина») и позднее выпускной (История «Антологии армянской поэзии», 1916 г. В. Брюсов и А.М. Горький.) работами. Их я писала под руководством Э.Г. Бабаева. Это были самые счастливые, наполненные творческим вдохновением годы  учёбы. Книга Э.Г. Бабаева «Высокий мир аудиторий…»,  куда вошли лекции по истории русской литературы, которые автор почти четверть века читал на факультете журналистики  МГУ, а также его избранные научные статьи, посвящённые творчеству Л.Н. Толстого и журналистике  рубежа двух  эпох – Евангелие на моём рабочем столе.
После  встречи выпускников мы возвращались поздно вечером на метро с моей  бывшей однокурсницей. Татьяна Соловьёва (Братышева) нашла ключевую формулу  счастья нашей молодости:  «Студенты технических вузов зубрили формулы и решали математические уравнения, а мы пять лет читали книги». Читать нас учили  «с чувством, толком, расстановкой». Так что сегодня каждый из нас с благодарностью может сказать: «Я кланяюсь низко познания морю безбрежному». В  юбилейный торжественный день встречи выпускников мы не только распевали авторскую песню Олега Митяева: «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались», но и с упоением восклицали вместе с другими выпускниками: «Боже, как же нам повезло!..  Мы были свободными в несвободной стране!»


Эпилог. Путь домой
         Поезд Новосибирск-Ташкент идёт раз в восемь дней, так что по пути домой пришлось снова, как в Москве, зарегистрироваться на сей раз в рубцовском гостиничном комплексе «Алей» до 2 июля и тем самым избавить себя от  возможных претензий  пограничников при пересечении российско-казахской (станция Локоть) и казахско-узбекской границы (Сарагач- Черняевка). После встречи с сыном мне совсем не хотелось пребывать почти неделю без дела в заурядной гостинице в  провинциальном российском городке, который славится плохими разбитыми дорогами, разграбленным в лихие 90-ые  и бесхозные нулевые годы МТЗ, повальной безработицей горожан и  беспощадными кровососами -  комарами и мошкарой, от которых нет спасения никому – коренным горожанам и приезжим-транзитникам. После посещения деревянной  «Церкви всех святых» с характерным для провинции внешним наивным декоративным  убранством, огромным  центральным медным куполом,  малолюдными прихожанами  я направилась в свою гостиницу, где приобрела трёхдневную путёвку на базу отдыха «Лесная сказка» в 60 км от Рубцовска.



Озеро Перешеечное в сосновом ленточном бору встретило меня лёгким бризом, свежим воздухом, густым ароматом лесных цветов и целебных трав – чабреца и пустырника,  тонким запахом пересохших от жары белых грибов и сыроежек, неспелых диких ягод красной смородины. Песчаный малолюдный пляж для купания с разбитыми шезлонгами; сухой чистый лёгкий воздух;  завораживающая тишина, нарушаемая  только  раскачиваемыми  верхушками сосен;  уединённое проживание на отшибе базы в  деревянном коттедже мигом сняло нервное напряжение последних дней.



В день отъезда я решила ещё раз окунуться в прохладное озеро и поиграть с его игривыми  волнами. Увы, за это мимолётное удовольствие пришлось распрощаться с золотыми серёжками, которые унесло  бойкой встречной волной. Пропажу я обнаружила только полчаса спустя, когда принимала  душ после купания. Мои новые друзья, туристы из Красноярка Владимир и Светлана,  пошутили по этому поводу: «Кто-то бросает в озеро медную монетку, чтобы вернуться сюда, а вы расплатились золотом за этот райский уголок в Алтайском крае».


В день отъезда из Рубцовска я отправила сыну посылку, в  которой были две книги А. Пожарского и местные деликатесы. За время моего месячного отсутствия в Ташкенте горляшки свили гнездо на подоконнике на кухне, как в далёкие  лучшие времена, когда мой сын подкармливал диких голубей из окон нашей однокомнатной квартиры на втором этаже. Горлинки вернулись на знакомое  насиженное место. Это хороший знак: «Скоро будет праздник и на нашей улице!»







p.s.   Мои путевые заметки написаны по горячим следам. Сюда не вошли большие куски воспоминаний. Это  насыщенное  душевным общением с родными,  десятидневное проживание у тёти Розы (Розы Агалуевны Григорянц) в Немчиновке (Подмосковье);  посещение музея-мастерской  А.С. Голубкиной;  Галереи искусств Зураба Церетели и  нового Армянского храмового комплекса в Москве;  незабываемое  присутствие на Всероссийском пушкинском дне (6 июня)  на Пушкинской площади в Первопрестольной;   визит к моим  старейшим друзьям Лукьяновым-Голубкиным в Поваровку Московской области (49 км Ленинградского шоссе). Другие разнообразные впечатления от минувшей  поездки по разным городам России, растянувшейся ровно на месяц, ждут своего часа воплощения в строчках.
Одна из первых откликнулась в интернете на «горячие» путевые заметки  моя бывшая однокурсница Татьяна Соловьёва: «Гуарик, милая! До чего же нежно и трепетно ты переплела в этой статье личное, глубоко интимное и - общее, высокое! Умница! А фотографии подтверждают: и красавица! Добрых и радостных тебе встреч, событий, друзей! Удачи и радости!».
Гуарик Багдасарова
Ташкент, 04/08 07 15 .

Библиография
Бабаев Э. Воспоминания. – Спб., 2000.
Бабаев Э. Высокий мир аудиторий. –  М.: Факультет журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова, 2008.
Волкова П. Портреты – М.: Хорошая книга, 2014.
Волкова П. Мост через бездну. – М., 2015.
Далай-лама. Гарвардские лекции. – М.: Изд-во «Цонкапа», 2003.
Чиксентмихайи М. В поисках потока:  Психология включённости в повседневность. – М., 2013.
Наш дом на Моховой (1952-2002). Дорога длиной в 50 лет – М.: Ф-т журналистики МГУ, 2002;
Пожарский А. Вольному воля. Долгий путь к себе. – М., 2009.
Прилепин З. Обитель. -  М., 2015
Сурожский А. Последние беседы. – М.: Духовное наследие,  2012.
Франкл В. Сказать жизни «ДА!». Психолог в концлагере. – М., 2013.
Человек с другой планеты. Е.П. Кучборская в воспоминаниях коллег и выпускников ф-та журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова. Лекции. Статьи. - М., 2014.
Шестопалов С., Молчанова О. Астрология взаимоотношений. – М., 2010.