«Под крылом Пегаса»

                            «Мал золотник, да дорог…»

В этом году клубу–музею «Мангалочий дворик Анны Ахматовой» при РЦНК Уз  исполняется пятнадцать лет. Этот юбилей будет торжественно отмечаться 18 декабря в РКЦ УЗ. В минувший четверг 11 12 14 ветераны и друзья общественного клуба-музея  собрались отметить выход юбилейного поэтического альманаха литобъединения «Под крылом Пегаса», приуроченного   к  его пятнадцатилетию. Первый номер альманаха готовился не один год и вышел самиздатом в 2002 году  маленьким тиражом в чёрно-белой мягкой обложке: сюда вошли  16 авторов, включая автора этой заметки. По-разному сложились творческие пути «пегасовцев» Альбины Маркевич, Вадима Муратханова, Виктории Осадченко, Маргариты Тарсиной,  Виталия Севрюгина, но их навсегда породнила  любовь к живому  художественному слову и тяга к высокой поэзии.

В юбилейный выпуск альманаха наряду с  известными именами  народного поэта Уз Александра Файнберга, лауреата международного конкурса «Пушкин в Британии» -2007 Баходыра Ахмедова, известного поэта и переводчика Николая Ильина, молодых поэтов Вики Осадченко и Алины Дадаевой, бессменного руководителя клуба-музея «Мангалочий дворик Анны Ахматовой» Альбины Маркевич вошли новые авторы разных возрастов и дарований: Олег Бордовский, Тамара Курдина, Людмила Бакирова, Андрей Павлюк, Анна Бубнова, Раиса Крапаней, Сергей Слонов, Яника Князева, Фархад Юнусов.

Новый красочный альманах в мягкой цветной обложке с изображением крылатого Пегаса, обогащённый элегантным  дизайном Я. Князевой и фотографиями пятнадцати авторов,  восссоздал на страницах книги своеобразное камерное многоголосие в современной поэзии, которую мы воспринимаем не только силой нашего воображения, но и внутренним слухом.

На литературном вечере А.В. Маркевич  коротко рассказала о жизненном пути и творческой научной, педагогической и литературной деятельности учёного-филолога С.И. Зинина,  учредителя двух музеев в Ташкенте -  С. Есенина и А. Ахматовой, сформировавших целое поколение любителей литературы, без которых   «книги превратились бы в мёртвый груз, а слово – в звуковую шелуху» (В. Муратханов). Она познакомила  собравшихся с посмертно изданной книгой С.И. Зинина о крестьянском поэте и друге Сергея Есенина – «Александр Ширяевец – поэт российский и туркестанский».

Николай Ильин увлёк слушателей историко-филологическим шутливым экскурсом в  заманчивую этимологию слов: «Пегас» и «Анхор». По верованию древних греков, Пегас - крылатый конь Бога Зевса. Под ударом его копыта, по античному мифу, на горе Геликон забил источник Ипокрена. Чудесная влага источника  давала вдохновенье поэтам. «Оседлать Пегаса» - иносказательно – стать поэтом. В наше время это выражение стало иносказательным и часто употребляется в ироническом смысле.

Николай Ильин иронично подчеркнул, чтобы современному поэту оседлать крылатого Пегаса, надо иметь очень хорошо развитую верхнюю часть – голову, сердце и относительно лёгкую нижнюю часть. Те, кто невзначай оказался под крылом Пегаса, как авторы коллективной книжной новинки, -  должны очень хорошо, разумно  выстраивать свои отношения с крылатым конём и попусту не подгонять его: «Но-но». У Пегаса могут от сильного галопа рассыпаться крылья, а всадник,  забывший о своей человеческой природе, может случайно и под его копыта попасть.

Название «Анхор» - притока Ипокрена, - предположил Ильин, -  сохранилось с  эллинистичекой эпохи (конец IY-IIIвв. до н.э.) и  завоевания Александром  Македонским и Селевкидами Центральной Азии и последующим формированием здесь самостоятельных государств  - Парфянского, Греко-Бактрийского, Магадхского, Индо-Сакского. Повсюду  здесь  от Сырдарьи до Инда, от Каспия до Памира в обширном регионе – от Афганистана, Пакистана, Индии до областей Средней Азии и Пенджаба – распространилась  древнегреческая  культура, давшая новый мощный импульс восхождению и развитию  местной культуры. Впоследствии в странах среднеазиатского региона токи эллинизма подспудно постепенно истлели, но иногда они прорывались в раннем средневековье   не только  в виде налепов-масок «силенов» и «горгон» на керамических сосудах, пирующего Геракла на серебряной (тохаристанской) чаше из Эрмитажа, пирующей четы на чаше из Бадахшана, в древнеримском мотиве «Капитолийской волчицы» в живописи Уструшаны, но и в топонимике  географических мест и классической лирике Востока.

Возможно, древнее название реки  Анхор произошло от  античного термина «Анахроника» не в смысле «анахронизма» - «возвращения времени назад»  или «пережитка старины», а в значении нарушения временных законов, «отступления от исторической точности в изображении какой-либо эпохи», согласно «Краткому словарю литературоведческих терминов». Мы с вами, - полушутя-полувсерьёз заметил Н. Ильин, - вопреки  текущему реальному времени, которое мы видим на наших домашних телевизионных экранах, пытаемся в нашем поэтическом творчестве вернуться в прошлое или иногда даже заглянуть чуть-чуть вперёд в будущее.

Свою фантастическую гипотезу Н. Ильин подтвердил своими  евразийскими стихами, вошедшими в новый альманах:

Наша среда

Айван, тенистый сад, пришёл и сел.

Твори намаз любому Богу.

И кто-то здесь немного обрусел,

А русские обрисились немного.

Никто нутра не трогал суть

И не менял менталитет, понятно.

Но кто-то переплавился чуть-чуть,

А кто-то перепловился изрядно.

Сорокаградусный наш терпкий суррогат

И плов с бараниной и рисом,

Европа с Азией устроили здесь гап –

И получилось евразийство.

Авторы читали свои стихи – каждый на свой лад и вкус, различного калибра и достоинства, но их объединяло одно: они фактически демонстрировали  – здесь и сейчас – в стенах ахматовского клуба-музея «Мангалочий дворик» нарождающуюся новую литературу. Она в своём разнообразии подтверждала уникальность пространственно-временного контекста, возникшего на окраине некогда великой империи. Ведь именно тут проходит  Золотое сечение памяти человеческой.

И на этом историко-культурологическом  фоне можно безапелляционно принять и признать «Гаданье по Ахматовой» и «Поиски абсолюта» Тамары Курдиной:

«... А волны времени, сметая, как балласт,

С лица земли людей и города,

Вновь намывают новой жизни пласт,

Меняя лица, судьбы и года…

Потомок мой! Коль хочешь ты услышать

Негромкий голос предка своего –

Ищи меня по шумным коридорам

Усталого столетья моего…»

 Признание  в любви к своей родной земле и её вековым обычаям в стихотворении  А. Павлюка «Вечер» лишено официозного пафоса, искрится самоиронией  и  нежностью, поэтому убеждает нас  своей искренностью и житейской простотой:

«В чашке застыли чаинки…

Вечером чайного цвета

Чуден полёт паутинки,

Предвозвещающей лето.

Я – на душистом айване

Вкуса самсы и арака…

Пусть исчезает в тумане

Мира жестокого драка.

Трудно понять и представить,

Как пробирается в мысли

Времени сладкая память,

Песня об истинном смысле.

Словно погладили душу,

Словно воскликнули: «Здесь Я..!»

В тёплую чайную лужу

Смотрятся ночь и созвездья.

  Тихий шёпот  молитвы А. Маркевич вносит  высокую исповедальную интонацию в новый  альманах:

«Над Россией небо синее».

Над узбекской землёй – та же синь.

Не покинь их, Господь, не покинь!..»

Есть в сборнике  мотивы новейшей созерцательной поэзии в стиле модерн, характерные для смелых молодых авторов В. Осадченко,  А. Дадаевой,   А. Бубновой, Я. Князевой, Ф. Юнусова; бытовые и одновременно философские зарисовки Л. Бакировой, Р. Крапаней; нравоучительные басни, написанные вольным стихом С. Слонова,  и новаторские  эксперименты со стихотворным размером и рифмой О. Бордовского («Рифмы таятся, витают неслышно…»). 

Весь этот небольшой камерный оркестр на презентации альманаха  сыграл для  любителей литературы  оду современному русскому стихосложению и русскому литературному слову. Хорошо и ёмко  об этом сказал автор вступительной статьи «Под крылом любви к слову» к новому коллективному  сборнику Вадим Муратханов: «…Альманах продолжает служить своеобразной поэтической летописью клуба-музея – и памятником любви ташкентцев к русской литературе».

Гуарик Багдасарова